A população africana residente nesta província, bem como a de todo o Império, compõe-se de indivíduos de diferentes lugares da África que variam em costumes e religiões; a que aqui segue o maometismo, à qual pertencemos, é uma população pequena, porém, distinta entre si, e notando a necessidade de sustentarmos nosso culto e fundados ainda no artigo 5º da Constituição do Império, requeremos ao sr. chefe de polícia licença para exercermos o culto. REIS, J. J.; GOMES, F. S.; CARVALHO, M. J. M. O Alufá Rufino: tráfico, escravidão e liberdade no Atlântico negro (1822-1853). São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado). O pedido de um grupo de africanos de Recife ao chefe de polícia local tinha como objetivo, naquele contexto,

O texto apresentado retrata um momento histórico significativo no Brasil Imperial, no qual um grupo de africanos muçulmanos em Recife solicitou autorização para exercer seu culto religioso. Esse pedido, fundamentado no artigo 5º da Constituição do Império, revela a complexidade da sociedade brasileira do século XIX, marcada pela diversidade cultural e religiosa trazida pela diáspora africana.

A resposta correta para a questão proposta é a alternativa B) "professar uma fé alternativa", pois o documento demonstra claramente o esforço desses indivíduos em manter suas práticas religiosas islâmicas em um contexto onde o catolicismo era a religião oficial do Estado. O trecho menciona especificamente que se tratava de uma população que "segue o maometismo", diferenciando-se assim da maioria cristã.

Esta solicitação histórica ilustra como as comunidades africanas no Brasil buscaram preservar suas identidades culturais e religiosas mesmo sob o regime escravista. O apelo à Constituição Imperial mostra uma estratégia de resistência cultural através do uso dos instrumentos legais disponíveis, ainda que limitados, para garantir o direito ao exercício de sua fé.

O caso descrito no texto de Reis, Gomes e Carvalho nos permite compreender melhor as dinâmicas de preservação cultural e as lutas por reconhecimento que marcaram a experiência dos africanos e seus descendentes no Brasil oitocentista, destacando a pluralidade religiosa que sempre caracterizou a sociedade brasileira, mesmo quando não oficialmente reconhecida.