Considere o texto: Para Jörn Rüsen a consciência histórica pode ser definida como uma categoria que se relaciona a toda forma de pensamento histórico, através do qual os sujeitos possuem a experiência do passado e o interpretam como história. Em outras palavras ela é ‘(…) a suma das operações mentais com as quais os homens interpretam sua experiência da evolução temporal de seu mundo e de si mesmos, de forma tal que possam orientar, intencionalmente, sua vida prática no tempo’.(MARRERA, Fernando Milani & SOUZA, Uirys Alves de. “A tipologia da consciência histórica em Rüsen”. Revista Latino-Americana de História. v. 2, n. 6. Ago. 2013 – Edição Especial, p. 1070. Disponível em: http://projeto.unisinos.br/rla/index.php/rla/article/viewFile/ 256/209. Acesso em: 07 de dezembro de 2015)  Segundo o texto acima, a importância da consciência histórica reside 

O conceito de consciência histórica, conforme proposto por Jörn Rüsen, é fundamental para compreendermos como os indivíduos interpretam sua existência no tempo e no espaço. Segundo a citação apresentada, essa consciência não se limita a uma mera recordação do passado, mas envolve um processo ativo de interpretação da experiência temporal, tanto do mundo quanto de si mesmo. Essa perspectiva nos permite analisar as alternativas apresentadas e justificar por que a opção B é a correta.

A alternativa A sugere que a consciência histórica está relacionada ao julgamento do passado e à prevenção de erros. Embora essa seja uma consequência possível, a definição de Rüsen vai além, enfatizando a interpretação e a orientação da vida prática, não apenas a avaliação ou correção de falhas históricas.

A opção B, correta, capta exatamente a essência do pensamento de Rüsen. Ela destaca a capacidade humana de se interpretar e interpretar o mundo dentro de uma perspectiva histórica, compreendendo a experiência e a evolução temporal. Isso está em perfeita sintonia com a citação, que descreve a consciência histórica como um conjunto de operações mentais que permitem aos sujeitos orientar sua vida prática no tempo.

A alternativa C, embora mencionando a relação com o pensamento histórico, reduz a consciência histórica a uma síntese de conhecimento, perdendo de vista seu aspecto prático e orientador que Rüsen enfatiza. Já a opção D exagera ao atribuir à consciência histórica uma "vocação para orientar o sentido da vida", quando na verdade ela é um instrumento de interpretação e orientação, não uma força teleológica.

Por fim, a alternativa E é incorreta ao sugerir que a consciência histórica pode prescindir do pensamento histórico, o que contradiz frontalmente a definição de Rüsen, para quem a consciência histórica é justamente uma forma de pensamento histórico aplicado à vida prática.

Portanto, a alternativa B é a que melhor expressa a importância da consciência histórica conforme concebida por Rüsen, pois capta tanto seu aspecto interpretativo quanto seu papel na orientação da vida prática no tempo.