(ENEM 2017)  O instituto popular, de acordo com o exame da razão, fez da figura do alferes Xavier o principal dos Inconfidentes, e colocou os seus parceiros a meia ração de glória. Merecem, decerto, a nossa estima aqueles outros; eram patriotas. Mas o que se ofereceu a carregar com os pecadores de Israel, o que chorou de alegria quando viu comutada a pena de morte dos seus companheiros, pena que só ia ser executada nele, o enforcado, o esquartejado, o decapitado, esse tem de receber o prêmio na proporção do martírio, e ganhar por todos, visto que pagou por todos.

A alternativa correta é letra A)

a) redenção cristã e cultura cívica.   

Correta. Após a proclamação da República iniciou-se um processo de construção dos heróis nacionais. Uma das figuras retomadas foi Tiradentes, sua imagem foi construída como aquele que lutou pela libertação, pelas ideias liberais e foi um grande herói, um exemplo a ser seguido, um exemplo de amor a pátria. A construção em torno do alferes Xavier também apresento um forte caráter cristão, há inúmeras imagens em que a sua representação é aproximada da figura de Jesus, o seu enforcamento em público e o esquartejamento são vistos como martírio, como uma grande carga religiosa que acompanha a ideia do sofrimento de Jesus da Cruz. O texto de Machado de Assis trata sobre esta questão.

“No processo de transição para a República, a narrativa machadiana sobre a Inconfidência Mineira associa” :

“Merecem, decerto, a nossa estima aqueles outros; eram patriotas.” > cultura cívica 

“Mas o que se ofereceu a carregar com os pecadores de Israel, o que chorou de alegria quando viu comutada a pena de morte dos seus companheiros, pena que só ia ser executada nele, o enforcado, o esquartejado, o decapitado, esse tem de receber o prêmio na proporção do martírio, e ganhar por todos, visto que pagou por todos.” > redenção cristã

b) veneração aos santos e radicalismo militar.    

Incorreta. Tal aspecto não pode ser observado no contexto em questão. Há a aproximação da simbologia da inconfidência à cristã, porém não no sentido da veneração encontrada na religião.

c) apologia aos protestantes e culto ufanista.    

Incorreta. Não há apologia ao protestantismo. 

d) tradição messiânica e tendência regionalista.    

Incorreta. Não há tendência regionalista nesse contexto, mas sim uma tentativa de nacionalizar uma simbologia resgatada. 

e) representação eclesiástica e dogmatismo ideológico.

Incorreta. Tal representação não demonstra uma simbologia eclesiástica, mas sim a tentativa da criação de novos ícones republicanos.