No início do século XX, estudiosos esforçaram-se em mostrar a continuidade, na Grécia Antiga, entre mito e filosofia, opondo-se a teses anteriores, que advogavam a descontinuidade entre ambos. A continuidade entre mito e filosofia, no entanto, não foi entendida univocamente. Alguns estudiosos, como Cornford e Jaeger, consideraram que as perguntas acerca da origem do mundo e das coisas haviam sido respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos antropomórficos e fantásticos dos mitos. Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa continuidade entre mito e filosofia, criticou seus predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito. Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em relação ao mito foi retomada.Considerando o breve histórico acima, concernente à relação entre o mito e a filosofia nascente, assinale a opção que expressa, de forma mais adequada, essa relação na Grécia Antiga.
No início do século XX, estudiosos esforçaram-se em mostrar a continuidade, na Grécia Antiga, entre mito e filosofia, opondo-se a teses anteriores, que advogavam a descontinuidade entre ambos.
A continuidade entre mito e filosofia, no entanto, não foi entendida univocamente. Alguns estudiosos, como Cornford e Jaeger, consideraram que as perguntas acerca da origem do mundo e das coisas haviam sido respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos antropomórficos e fantásticos dos mitos.
Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa continuidade entre mito e filosofia, criticou seus predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito. Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em relação ao mito foi retomada.
Considerando o breve histórico acima, concernente à relação entre o mito e a filosofia nascente, assinale a opção que expressa, de forma mais adequada, essa relação na Grécia Antiga.
- A)O mito é a expressão mais acabada da religiosidade arcaica, e a filosofia corresponde ao advento da razão liberada da religiosidade
- B)O mito é uma narrativa em que a origem do mundo é apresentada imaginativamente, e a filosofia caracteriza-se como explicação racional que retoma questões presentes no mito
- C)O mito fundamenta-se no rito, é infantil, pré-lógico e irracional, e a filosofia, também fundamentada no rito, corresponde ao surgimento da razão na Grécia Antiga.
- D)O mito descreve nascimentos sucessivos, incluída a origem do ser, e a filosofia descreve a origem do ser a partir do dilema insuperável entre caos e medida.
Resposta:
A alternativa correta é B)
A opção B) é a que melhor expressa a relação entre o mito e a filosofia na Grécia Antiga. De acordo com essa perspectiva, o mito é uma narrativa que apresenta a origem do mundo de forma imaginativa, enquanto a filosofia caracteriza-se como uma explicação racional que retoma questões presentes no mito.
Essa visão é coerente com a discussão historiográfica sobre a continuidade entre mito e filosofia. Os estudiosos que defendem essa continuidade argumentam que os primeiros filósofos gregos não rejeitaram completamente os mitos, mas sim os adaptaram e transformaram em explicações mais racionais. Dessa forma, a filosofia não é vista como uma ruptura completa com o mito, mas sim como uma evolução ou um aprimoramento da forma como os gregos antigos compreendiam o mundo.
A opção A) é equivocada, pois não há uma ruptura completa entre o mito e a filosofia. A filosofia não surge como um movimento que se opõe completamente à religiosidade arcaica, mas sim como uma forma de explicação que se desenvolve a partir das questões e problemas apresentados nos mitos.
A opção C) também está errada, pois não é correto caracterizar o mito como infantil, pré-lógico e irracional. Os mitos gregos apresentam uma lógica interna e uma racionalidade que devem ser consideradas. Além disso, a filosofia não surge a partir do rito, mas sim a partir da busca por explicações racionais para o mundo.
A opção D) é igualmente inadequada, pois não há uma oposição entre caos e medida na origem do ser. A filosofia grega antiga busca entender a origem do mundo e do ser humano, mas não a partir de uma oposição entre caos e medida.
Em resumo, a opção B) é a que melhor expressa a relação entre o mito e a filosofia na Grécia Antiga, visto que apresenta o mito como uma narrativa que inspira a busca por explicações racionais, que são desenvolvidas pela filosofia.
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