Questões Sobre Construção de Estados e o Absolutismo - História - concurso

Os textos I e II apresentam reflexões de monarcas europeus do século XVIII, Francisco II da Prússia e Leopoldo II da Alemanha, que expressam princípios de governo alinhados com as ideias iluministas. Ambos defendem a responsabilidade do soberano perante o povo, a transparência na administração pública e a limitação do poder real por meio de leis fundamentais. Esses ideais caracterizam o Despotismo Esclarecido, um movimento político em que governantes absolutistas incorporaram elementos do Iluminismo para promover reformas sem abrir mão de seu poder centralizado.

O Despotismo Esclarecido (alternativa C) diferencia-se de outras formas de governo, como o Absolutismo Monárquico (E), que não admitia limites ao poder do rei, ou as Monarquias Liberais (A), que surgiram posteriormente com a divisão de poderes e maior participação popular. Embora os termos Monarquias Iluminadas (B) e Monarquias Reformistas (D) possam parecer adequados, a expressão consagrada pela historiografia para esse contexto específico é Despotismo Esclarecido, pois ressalta a contradição entre a manutenção do absolutismo e a adoção de ideais progressistas.

Portanto, a resposta correta é C) Despotismo Esclarecido, já que os textos exemplificam monarcas que, mesmo mantendo sua autoridade suprema, buscaram governar com base na razão e no bem-estar coletivo, influenciados pelo pensamento iluminista.

O absolutismo que se instalou na Europa Ocidental, a partir do século XVI, construiu-se sobre uma base social caracterizada pela:

• A) desigualdade dos diferentes grupos sociais perante a lei. (correta)
• B) divisão da soberania do Estado entre o rei, a Igreja e a nobreza feudal.
• C) confirmação da autonomia do senhor feudal dentro de suas propriedades.
• D) aceitação da liberdade religiosa dos cidadãos, mesmo em desacordo com a religião do rei.
• E) supremacia da autoridade da Igreja sobre as populações dos reinos europeus ocidentais.

O nacionalismo foi uma força transformadora no século XIX, redefinindo a estrutura política e territorial da Europa. A ascensão dos ideais nacionalistas levou ao surgimento de nações-Estado, substituindo as monarquias tradicionais e consolidando identidades culturais e linguísticas como bases do poder político. Esse movimento foi marcado por eventos como o Congresso de Viena, as unificações da Itália e da Alemanha, e a transformação dos exércitos em instrumentos de defesa nacional.

Analisando as afirmações apresentadas, a primeira é falsa (F), pois o Congresso de Viena (1814) visava restaurar as monarquias tradicionais, não impedi-las. Fernando VII da Espanha não foi banido, e a Itália só foi unificada décadas depois. A segunda afirmação também é falsa (F), já que os movimentos nacionalistas buscavam independência política e econômica, não aceitando submissão a nações estrangeiras.

A terceira afirmação é verdadeira (V), pois Otto von Bismarck liderou a unificação alemã através de uma série de conflitos estratégicos, culminando na proclamação do Império Alemão em 1871. A quarta afirmação também é verdadeira (V), uma vez que o patriotismo substituiu a lealdade monárquica nos exércitos europeus, com o alistamento obrigatório sendo adotado para fortalecer a defesa nacional.

Portanto, a sequência correta é F, F, V, V, correspondente à alternativa A).

O texto apresentado aborda a transição do absolutismo para o parlamentarismo na Inglaterra no final do século XVII, um processo marcado pela Revolução Gloriosa (1688-1689) que contribuiu para o desenvolvimento do país e sua posterior ascensão como potência industrial. O gabarito indica que a alternativa INCORRETA é a letra E), que afirma que a Inglaterra tolerava religiões não oficiais e que o anglicanismo convivia pacificamente com o calvinismo e o catolicismo plebeu, sugerindo que essa tolerância teria sido a base do liberalismo político inglês.

De fato, a situação religiosa na Inglaterra do período era muito mais conflituosa do que a alternativa E) sugere. Os calvinistas (puritanos) e anglicanos tinham divergências profundas, tanto no parlamento quanto na sociedade, e a perseguição religiosa era comum, especialmente contra os católicos. A Revolução Gloriosa consolidou o predomínio do protestantismo, mas longe de uma harmonia entre as denominações. O liberalismo político inglês, embora tenha raízes nas ideias de John Locke, não surgiu de uma suposta tolerância religiosa generalizada, mas sim de um contexto de disputas e conflitos que levaram à limitação do poder real e ao fortalecimento do parlamento.

As outras alternativas apresentam informações corretas sobre o período: a liderança de Oliver Cromwell (A), os conflitos religiosos entre calvinistas e anglicanos (B), as medidas adotadas por Cromwell, como o Ato de Navegação (C), e o impacto da Revolução Gloriosa com base nas ideias de Locke (D). A alternativa E), portanto, destoa ao apresentar uma visão idealizada e incorreta da tolerância religiosa na Inglaterra do século XVII.

As sociedades do Antigo Regime, que predominaram na Europa entre os séculos XVI e XVIII, eram marcadas por estruturas hierárquicas e valores tradicionais que refletiam a organização social da época. A alternativa correta, B), destaca três aspectos fundamentais dessas sociedades:

• Desigualdade jurídica: O Antigo Regime era baseado em privilégios legais que diferenciavam os indivíduos conforme seu nascimento. A nobreza e o clero gozavam de direitos especiais, enquanto o Terceiro Estado (camponeses, burgueses e artesãos) estava submetido a obrigações e impostos sem contrapartidas políticas.
• Predomínio dos valores aristocráticos: A nobreza detinha prestígio social e poder político, sustentado pela posse de terras e pela proximidade com a monarquia. O estilo de vida cortesão, o ócio como sinal de distinção e a guerra como atividade nobre eram centrais nessa mentalidade.
• Desvalorização do trabalho manual: As atividades produtivas, especialmente as ligadas ao artesanato e à agricultura, eram vistas como inferiores. A aristocracia considerava o trabalho algo indigno de sua condição, associando-o às camadas populares.

Essas características contrastavam com os ideais que emergiriam posteriormente, durante a Revolução Francesa, como igualdade perante a lei e valorização do mérito individual. O Antigo Regime, portanto, representava uma sociedade estamental, onde a mobilidade social era quase inexistente e os privilégios hereditários definiam o lugar de cada indivíduo.

“O fim último, causa final e desígnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domínio sobre os votos), ao introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com a sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita.” (Thomas Hobbes)

A filosofia política de Thomas Hobbes, expressa em sua obra "Leviatã", fundamenta-se na ideia de que o estado natural do homem é marcado pela guerra de todos contra todos, uma condição caótica e violenta que ele descreve como "selvagem". Para superar esse estado, os indivíduos celebram um contrato social, abdicando de parte de sua liberdade em favor de um poder soberano absoluto, capaz de garantir segurança e ordem. Essa concepção justifica o surgimento do Estado como um mecanismo racional para evitar o caos e assegurar a sobrevivência humana.

A primeira assertiva (I) está correta, pois reflete precisamente o pensamento hobbesiano: o Estado soberano, com seu poder ilimitado, surge para impedir o retorno ao estado de natureza, onde o homem é uma ameaça constante aos outros. Já a segunda assertiva (II) apresenta um equívoco, uma vez que Hobbes não defendia o direito divino dos reis, mas sim um contrato secular baseado no interesse mútuo de evitar a anarquia. Por fim, a terceira (III) também está incorreta, pois o absolutismo hobbesiano não visava articular interesses de diferentes classes sociais, mas sim impor ordem através de um poder centralizado, sem necessariamente atender a demandas específicas de grupos como a burguesia ou a nobreza.

Portanto, apenas a assertiva I está correta, conforme o gabarito indicado (A).

O Bloqueio Continental, decretado por Napoleão Bonaparte em 1806, foi uma medida estratégica que visava enfraquecer a Inglaterra, sua principal adversária. Como a França não possuía condições de derrotar a marinha britânica, Napoleão optou por um embargo econômico, proibindo os países europeus de comerciarem com os ingleses. Essa decisão tinha como objetivo provocar uma crise econômica na Inglaterra, afetando sua indústria e reservas financeiras.

O trecho citado de André Maurois ilustra os efeitos do Bloqueio, destacando como Portugal, aliado histórico da Inglaterra, foi um dos países mais impactados. A hesitação portuguesa em aderir ao embargo levou Napoleão a destronar a Casa de Bragança e invadir Lisboa, forçando a fuga da família real para o Brasil.

A alternativa correta, portanto, é a D), pois a principal motivação de Napoleão era justamente a impossibilidade de vencer militarmente a Inglaterra, levando-o a adotar uma estratégia econômica para minar seu poder. As demais alternativas apresentam fatores secundários ou distorções históricas que não correspondem ao cerne da questão.

O ensaio a seguir analisa a denominação dada por Karl Marx ao golpe de Estado de Luís Bonaparte em 1851, conhecido como "18 de Brumário de Luís Bonaparte", estabelecendo paralelos históricos entre seu governo e o de Napoleão Bonaparte.

A escolha do termo por Marx não foi aleatória. O "18 de Brumário" remete diretamente ao golpe que levou Napoleão Bonaparte ao poder em 1799, estabelecendo um claro paralelo entre as ações dos dois líderes franceses. A alternativa correta (C) aponta precisamente para esta similaridade fundamental: ambos legitimaram seus golpes através de plebiscitos populares, substituindo a República por um regime imperial.

Este mecanismo de consulta popular, embora aparentemente democrático, serviu como instrumento para concentração de poder. Luís Bonaparte, seguindo os passos do tio, utilizou-se deste recurso para dissolver a Segunda República Francesa e se autoproclamar Napoleão III, imperador dos franceses. O plebiscito funcionou como uma fachada de legitimidade para o que era essencialmente uma tomada autoritária do poder.

As outras alternativas apresentam imprecisões históricas significativas. Enquanto Napoleão I de fato expandiu territorialmente a França (alternativa A), Luís Napoleão não repetiu esta expansão na mesma escala. Quanto ao absolutismo (alternativa B), embora ambos tenham exercido poder centralizado, o regime de Napoleão III foi distinto do absolutismo tradicional. As alternativas D e E também contêm elementos incorretos sobre as reformas políticas e a relação com o clero.

Portanto, a denominação de Marx captura com precisão a natureza histórica do evento: um golpe republicano que se transforma em império, repetindo o padrão estabelecido meio século antes, com a peculiaridade francesa de revestir a tomada de poder com uma aparência de legitimação popular.

A execução de Carlos I da Inglaterra em 1649 representa um marco histórico que desafia diretamente as concepções absolutistas defendidas por teóricos como Jacques Bossuet. Enquanto Bossuet sustentava que o poder real emanava de Deus e que os reis eram representantes divinos na Terra, a condenação e morte de Carlos I demonstraram que tal ideologia poderia ser questionada e derrubada pela ação política humana. Esse evento não apenas abalou os alicerces do absolutismo monárquico, mas também abriu caminho para novas formas de organização política, baseadas em princípios que mais tarde seriam fundamentais para o liberalismo.

A análise de Christopher Hill sobre os conflitos políticos na Inglaterra do século XVII revela como a resistência ao poder absoluto do rei, liderada pelo Parlamento e por figuras como Oliver Cromwell, culminou em um ato revolucionário: o julgamento e a execução de um monarca por seus próprios súditos. Esse episódio simbolizou a rejeição prática da doutrina do direito divino dos reis, contrariando frontalmente as ideias de Bossuet. Ao mesmo tempo, estabeleceu um precedente crucial para a limitação do poder real e o fortalecimento de instituições representativas, elementos centrais do pensamento liberal moderno.

Portanto, a alternativa correta é a letra A, pois a execução de Carlos I efetivamente colocou em xeque um princípio político fundamental do Estado Moderno - a inviolabilidade do monarca - e contribuiu para o surgimento de novas bases políticas que valorizavam a soberania popular e o governo constitucional. Esse momento histórico não apenas transformou a Inglaterra, mas também influenciou profundamente o desenvolvimento político da Europa e do mundo ocidental nos séculos seguintes.

Assinale o que for correto sobre as revoluções burguesas na Inglaterra e na França.

• C) CERTO
• E) ERRADO

O gabarito correto é C).