Questões Sobre Iluminismo - História - concurso

O Iluminismo, como movimento intelectual do século XVIII, teve um impacto significativo não apenas na Europa, mas também em outras partes do mundo, incluindo o Brasil Colônia. O texto destacado ressalta o caráter cosmopolita do Iluminismo, que buscava promover o esclarecimento e a libertação das amarras da ignorância em escala global. Essa influência se manifestou de diversas formas no contexto brasileiro, conforme evidenciado pelas assertivas apresentadas.

A primeira assertiva (I) está correta, pois os ideais iluministas de liberdade, igualdade e fraternidade inspiraram movimentos como a Inconfidência Mineira (1789) e a Conjuração Baiana (1798), que contestavam o domínio português e a estrutura colonial. Além disso, esses princípios também foram utilizados por abolicionistas para defender o fim da escravidão, reforçando a luta por direitos humanos e justiça social.

A segunda assertiva (II) está incorreta, pois o Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens é uma obra de Jean-Jacques Rousseau, não de Voltaire. Rousseau, de fato, defendia a soberania popular e a democracia direta, mas a atribuição dessa obra a Voltaire é um equívoco.

A terceira assertiva (III) está correta, pois o Iluminismo valorizava a razão como principal instrumento para compreender e transformar o mundo. Os pensadores iluministas rejeitavam tradições irracionais e buscavam explicações lógicas para os fenômenos sociais e naturais. Eles criticavam duramente as injustiças, a intolerância religiosa e os privilégios da nobreza e do clero, defendendo uma sociedade mais igualitária.

A quarta assertiva (IV) está incorreta, pois, embora as autoridades coloniais tenham tentado censurar obras iluministas, como O contrato social e a Enciclopédia, essas ideias chegaram ao Brasil por meio de estudantes que frequentaram universidades europeias e retornaram à colônia. No entanto, a afirmação de que o conteúdo dessas obras foi completamente desconhecido é equivocada, já que uma minoria culta teve acesso a essas ideias e as utilizou para criticar o sistema colonial.

Portanto, a alternativa correta é B) Apenas I e III estão corretas, pois as assertivas II e IV contêm informações incorretas ou imprecisas sobre o Iluminismo e sua influência no Brasil Colônia.

No trecho apresentado, Jean-Jacques Rousseau, um dos principais pensadores do Iluminismo, aborda a questão da escravidão de forma crítica e filosófica. Sua afirmação de que "a força fez os primeiros escravos, sua covardia os perpetuou" revela uma análise profunda sobre as estruturas de dominação e submissão nas relações humanas. Rousseau não apenas condena a escravidão como um ato de violência inicial, mas também aponta para a passividade dos oprimidos como fator de sua continuidade.

A alternativa correta, C) a escravidão é produto das relações humanas, reflete a visão de Rousseau de que a escravidão não é um fenômeno natural ou inevitável, mas sim uma construção social resultante de dinâmicas de poder e coerção. O filósofo rejeita a ideia de que alguns indivíduos nasceram para dominar e outros para servir, como sugere a alternativa D, assim como nega a apatia como caminho para a libertação (alternativa B). Sua perspectiva iluminista valoriza a liberdade e a igualdade, contrariando qualquer justificativa para a manutenção da desigualdade (alternativa A).

Ao analisar a citação, fica claro que Rousseau entende a escravidão como uma relação de dominação estabelecida pela força e mantida pela submissão, não por uma suposta inferioridade natural. Sua crítica está alinhada com os ideais de autonomia e contrato social que fundamentam sua obra, defendendo que nenhum ser humano tem o direito legítimo de subjugar outro. Portanto, a escravidão é, de fato, um produto das relações humanas e de estruturas de poder injustas, não uma condição inerente à humanidade.

O texto apresentado aborda o Iluminismo sob duas perspectivas distintas: como ponto de chegada de um processo histórico que remonta ao Renascimento e à revolução científica do século XVII, ou como um marco inicial de uma nova era intelectual. Com base nas ideias do historiador Francisco J. Calazans Falcon, é possível analisar as afirmações sobre o movimento iluminista e identificar quais estão corretas.

A primeira afirmação (I) está correta, pois o Iluminismo de fato criticou o absolutismo monárquico e defendeu a razão e a liberdade individual, características centrais desse movimento. A segunda afirmação (II) é incorreta, já que os iluministas, em sua maioria, valorizavam a razão acima da fé religiosa, muitas vezes criticando a influência da Igreja no pensamento e na sociedade.

A terceira afirmação (III) está correta, pois o Iluminismo pode ser entendido como resultado de transformações intelectuais anteriores, como o Renascimento e a revolução científica, conforme destacado no texto. A quarta afirmação (IV) também está correta, uma vez que a razão era considerada pelos iluministas como o principal instrumento para o progresso humano e a compreensão do mundo.

Por fim, a quinta afirmação (V) é incorreta, pois os pensadores iluministas, como Voltaire, Montesquieu e Rousseau, tiveram grande influência na formação da sociedade contemporânea, especialmente em áreas como política, educação e direitos individuais. Portanto, as afirmações corretas são I, III e IV, correspondendo à alternativa C.

O Iluminismo, como movimento intelectual do século XVIII, pode ser analisado sob duas perspectivas distintas: como ponto culminante de um processo histórico ou como marco inicial de uma nova era intelectual. Conforme destacado por Falcon, esse movimento representa tanto o ápice de uma trajetória iniciada no Renascimento e impulsionada pela revolução científica do século XVII, quanto o começo de uma aventura intelectual que ainda ecoa em nossa sociedade. Essa dualidade permite compreender sua complexidade e influência duradoura.

Analisando os itens apresentados, é possível identificar quais afirmações estão corretas de acordo com as ideias de Falcon e o contexto histórico do Iluminismo. O item I está correto, pois o Iluminismo de fato criticou o absolutismo monárquico e defendeu a razão e a liberdade individual, princípios fundamentais do movimento. O item II, por sua vez, está incorreto, já que os iluministas priorizaram a razão em detrimento da fé, muitas vezes questionando a influência religiosa no pensamento científico.

O item III também está correto, pois o Iluminismo pode ser visto como resultado de transformações intelectuais anteriores, como o Humanismo renascentista e a revolução científica. O item IV está igualmente correto, uma vez que a razão era considerada pelos iluministas como o principal instrumento para o progresso humano e a compreensão do mundo. Por fim, o item V está incorreto, já que as ideias de pensadores como Voltaire, Montesquieu e Rousseau tiveram profunda influência na formação da sociedade contemporânea, especialmente em áreas como política, educação e direitos humanos.

Portanto, a alternativa que contém as afirmações corretas é a C) Apenas I, III e IV, conforme indicado no gabarito. Essa seleção reflete com precisão o pensamento iluminista e sua relação com os processos históricos que o antecederam e sucederam.

As teorias dos economistas clássicos representaram um marco fundamental na consolidação do capitalismo e na transformação das estruturas produtivas do seu tempo. Ao romper com tradições arraigadas e preconceitos relacionados ao trabalho assalariado, esses pensadores estabeleceram as bases para uma nova compreensão da economia. Entre as alternativas apresentadas, a opção C) destaca-se como correta, pois sintetiza o cerne do pensamento clássico: a crítica à intervenção estatal excessiva, a rejeição às teses mercantilistas e a valorização do trabalho produtivo como motor da riqueza das nações.

Os economistas clássicos, como Adam Smith e David Ricardo, defendiam que o livre funcionamento do mercado, guiado pela "mão invisível", era essencial para o progresso econômico. Essa visão contrastava fortemente com o mercantilismo, que priorizava o acúmulo de metais preciosos e a intervenção estatal na economia. Ao enfatizar a produtividade do trabalho e a divisão do trabalho como fontes de riqueza, os clássicos pavimentaram o caminho para o desenvolvimento industrial e a modernização das relações econômicas.

As demais alternativas apresentam equívocos em relação ao pensamento clássico. A colonização (A) não era um foco central, assim como a defesa de melhorias salariais e o fim da escravidão (B) não representavam prioridades em suas análises. Embora alguns clássicos tenham dialogado com as ideias fisiocratas (D), não se limitaram a defender a agricultura como única fonte de riqueza. Por fim, longe de estarem desatualizados (E), os economistas clássicos foram justamente os principais pensadores econômicos de sua época, influenciando profundamente o Iluminismo e as transformações do século XVIII.

O Iluminismo foi um movimento intelectual que marcou profundamente o século XVIII, especialmente na França, abrangendo diversas áreas do conhecimento como filosofia, ciências, política, arte e direito. Pensadores como John Locke, Voltaire e Adam Smith foram fundamentais para estabelecer os princípios desse movimento, que colocava a razão como antítese da fé e buscava reformar a sociedade através da educação, da crítica às tradições e da reestruturação do poder político.

Analisando as afirmativas apresentadas, a primeira está correta (C), pois John Locke de fato defendia que o povo tinha o direito de depor um governante caso este violasse o contrato social, ideia central em sua obra. A segunda afirmativa está incorreta (I), já que Voltaire, apesar de defender a liberdade de expressão, não fazia ressalvas específicas sobre discursos relacionados à propriedade privada. Por fim, a terceira afirmativa está correta (C), porque Adam Smith realmente via o trabalho como a fonte primária de riqueza, argumentando que o aumento da produtividade beneficiaria toda a sociedade.

Portanto, a sequência correta é D) C, I, C, conforme indicado no gabarito. Essa análise demonstra como os ideais iluministas influenciaram não apenas o pensamento da época, mas também fundamentaram conceitos que permanecem relevantes até os dias atuais.

O texto apresentado aborda uma distinção fundamental entre o pensamento racionalista do Iluminismo e as contribuições dos filósofos David Hume e Johann Gottfried Herder. Enquanto os iluministas buscavam princípios universais e permanentes na História, Hume e Herder introduziram perspectivas que valorizavam a mudança e a singularidade dos processos históricos.

David Hume, por meio de sua crítica à noção de substância, questionou a ideia de que a realidade poderia ser reduzida a elementos fixos e imutáveis. Sua abordagem enfatizou a fluidez e a contingência, elementos que desafiaram as visões estáticas do conhecimento e da História predominantes em sua época.

Já Johann Gottfried Herder trouxe uma perspectiva ainda mais radical ao defender que a História deveria abandonar generalizações abstratas. Para ele, cada cultura e período histórico possuía características únicas, que não podiam ser submetidas a categorias universais. Essa visão influenciou o desenvolvimento do historicismo, marcando uma ruptura com o ideal iluminista de uma razão uniforme e atemporal.

Portanto, a afirmação de que Hume e Herder buscaram reconciliar a História com a mudança, cada um à sua maneira, está correta. O gabarito "C) CERTO" reflete adequadamente essa interpretação, destacando o contraste entre suas abordagens e o racionalismo dominante no Iluminismo.

O pensamento de Voltaire sobre a História representa uma divergência significativa em relação às correntes predominantes do Iluminismo. Enquanto muitos filósofos de sua época buscavam identificar leis universais e padrões regulares no desenvolvimento humano, Voltaire concentrou-se nos eventos singulares e particulares, enfatizando a importância dos fatos únicos. Essa abordagem contrasta com a visão de historiadores como Hegel ou Marx, que procuravam desvendar uma estrutura subjacente ou dialética na trajetória das civilizações.

A afirmação de que Voltaire não se preocupava em revelar o que seria imanente e regular no desenvolvimento da humanidade está correta, pois ele privilegiava a narrativa histórica baseada em acontecimentos específicos, personalidades e culturas, muitas vezes com um tom crítico e irônico. No entanto, o gabarito indicado como correto (E) ERRADO parece contradizer essa interpretação, sugerindo que a questão pode ter sido formulada de maneira ambígua ou que há um equívoco na avaliação. Se o objetivo era questionar se Voltaire se afastou da busca por regularidades históricas, a resposta deveria ser (C) CERTO, já que ele de fato priorizou o singular sobre o universal em sua obra histórica.

• C) CERTO
• E) ERRADO

Entre os filósofos do Iluminismo, considera-se que natureza e história formam um todo impossível de desfazer de maneira arbitrária, sendo necessária a aplicação do método universal da razão para que se tente descobrir o fundamento puramente "imanente" de um e de outro campo de conhecimento.

• C) CERTO
• E) ERRADO

O gabarito correto é C).

O texto de Kant sobre o Iluminismo destaca a importância da autonomia intelectual e da coragem para pensar por si mesmo, rompendo com a dependência de tutelas externas. Segundo o filósofo, o Esclarecimento consiste justamente na superação dessa autotutela, em que o indivíduo, por medo ou comodismo, se submete a autoridades ou tradições em vez de exercer sua própria razão.

Analisando as alternativas apresentadas, fica claro que a opção A) é a correta, pois reflete o cerne do pensamento iluminista: a necessidade de o homem ousar pensar por si mesmo, libertando-se da autotutela. Kant enfatiza que a incapacidade de usar a razão de forma independente não é uma limitação natural, mas sim uma falha de coragem e determinação. Portanto, o Iluminismo exige que cada indivíduo assuma a responsabilidade pelo próprio entendimento, sem depender de orientações externas.

As demais alternativas contradizem os princípios defendidos por Kant. A opção B) nega a capacidade humana de raciocinar autonomamente, algo que o filósofo rejeita. A alternativa C) sugere uma submissão a autoridades, o que vai contra a ideia de emancipação proposta pelo Iluminismo. Já a opção D) valoriza a tradição como tutela, algo que Kant critica ao defender a razão como guia. Por fim, a alternativa E) defende a tutela como preferível ao pensamento autônomo, posição completamente oposta ao espírito iluminista.

Assim, a resposta correta é, de fato, a alternativa A), que sintetiza o chamado de Kant para que o homem abandone a menoridade intelectual e assuma o uso livre e corajoso da razão.