Questões Sobre Iluminismo - História - concurso

O Iluminismo, movimento intelectual que atingiu seu auge na Europa do século XVIII, trouxe consigo uma série de transformações no pensamento filosófico, político e social. Entre as alternativas apresentadas, a resposta correta é a letra E), que destaca a contribuição de Jean-Jacques Rousseau ao contestar a velha ordem com a célebre afirmação de que "o homem nasce livre, mas em toda parte está acorrentado". Essa ideia sintetiza o espírito crítico do Iluminismo em relação às estruturas tradicionais de poder e hierarquia.

As demais alternativas não correspondem ao contexto histórico do Iluminismo. Thomas Kuhn (A) é um filósofo da ciência do século XX, cuja teoria sobre paradigmas científicos não se aplica ao século XVIII. A escola estoica (B), fundada por Zenão na Antiguidade, não foi dominante nesse período. Martin Heidegger (C), crítico da modernidade, também pertence ao século XX. Já a recuperação das ideias de Platão e Aristóteles (D) ocorreu principalmente durante o Renascimento, não sendo um traço marcante do Iluminismo, que priorizava a razão e o empirismo em detrimento do pensamento clássico.

Rousseau, portanto, representa a voz de uma época que questionou as bases da sociedade, defendendo a liberdade natural do ser humano e influenciando revoluções como a Francesa. Sua obra é um marco na transição para o pensamento moderno.

O processo de independência na América Latina, entre os séculos XVIII e XIX, foi marcado por diferentes contextos e protagonistas, mas também por ideais comuns que uniram diversas lutas pela emancipação política. Os textos de Eduardo Galeano apresentam dois momentos distintos: a liderança de Morelos no México e a revolução dos escravos no Haiti. Apesar das diferenças evidentes entre esses movimentos, ambos compartilham uma influência fundamental dos ideais iluministas, que pregavam a liberdade, a igualdade e a ruptura com as estruturas opressoras do colonialismo.

No primeiro texto, Morelos é retratado como um líder que propõe reformas profundas, como a abolição da escravidão, o fim das castas e a implementação de princípios como a liberdade de comércio e a justiça social. Essas medidas refletem claramente os ideais iluministas, que questionavam as hierarquias coloniais e defendiam direitos universais. A frase destacada — "só distinguirão um americano de outro, o vício e a virtude" — revela uma visão igualitária, alinhada com os valores do Iluminismo.

Já no segundo texto, a revolução haitiana, embora protagonizada por escravos e marcada por elementos culturais como o vodu e o créole, também carrega em seu cerne a busca por liberdade e autodeterminação, princípios iluministas. A cerimônia descrita por Galeano simboliza não apenas uma rebelião contra a escravidão, mas a fundação de uma nova pátria baseada na ideia de emancipação coletiva. A linguagem do créole, como instrumento de união, reforça a noção de identidade e liberdade, valores centrais no pensamento iluminista.

Portanto, embora os contextos sejam distintos — um liderado por uma figura como Morelos e outro por escravos insurgentes —, a semelhança fundamental entre esses movimentos reside na influência dos ideais iluministas, que inspiraram a luta pela independência e a construção de sociedades mais justas e livres. A alternativa correta, assim, é a letra B.

O texto de Immanuel Kant, retirado de seu artigo "Que é o Esclarecimento?", oferece uma reflexão profunda sobre o Iluminismo como um processo de emancipação intelectual. Kant define o Esclarecimento como a saída do homem de sua "menoridade", termo que ele utiliza para descrever a incapacidade de pensar por si mesmo, submetendo-se a orientações externas. Essa condição, segundo o filósofo, é mantida pela preguiça e pela covardia, que levam os indivíduos a preferir a comodidade da tutela alheia em vez de assumir a responsabilidade pelo próprio pensamento.

A alternativa correta, conforme indicado no gabarito, é a letra A, que sintetiza o cerne do pensamento kantiano: o Iluminismo como um convite à autonomia intelectual. Kant acredita que, embora muitos permaneçam na menoridade por conveniência, a liberdade de pensamento é capaz de gerar uma transformação coletiva. Indivíduos que ousam romper com a dependência intelectual tornam-se exemplos, disseminando um espírito crítico e incentivando outros a fazerem o mesmo. Dessa forma, o Iluminismo não se restringe a uma elite letrada, mas é um movimento que, dada a liberdade, pode alcançar toda a sociedade.

As demais alternativas não capturam a essência do texto de Kant. A letra B contradiz a afirmação do filósofo de que o Esclarecimento pode se espalhar além de um grupo restrito. A letra C, embora mencione a razão, desvia-se do foco principal, que é a ruptura com a submissão intelectual. A letra D vai diretamente contra o pensamento kantiano, ao sugerir que o Iluminismo seria contrário à autonomia. Por fim, a letra E ignora o impacto histórico do Iluminismo, que influenciou movimentos como a Revolução Francesa.

Portanto, o Iluminismo, na visão de Kant, é um chamado à coragem de pensar por si mesmo, rompendo com as amarras da dependência intelectual e abrindo caminho para uma sociedade mais autônoma e crítica.

A obra Utopia, de Thomas Morus, reflete as inquietações do Humanismo europeu no início da Idade Moderna. Escrita entre 1516 e 1518, a obra dialoga com as transformações políticas, sociais e econômicas de seu tempo, marcado pelo fortalecimento do absolutismo na Inglaterra. Nesse contexto, a aristocracia detinha privilégios, grandes extensões de terra e rendas, enquanto a maioria da população vivia em condições precárias, enfrentando exclusão social e desigualdades.

Morus, influenciado pelos ideais humanistas, propõe em Utopia uma sociedade idealizada, onde a distribuição equitativa de recursos e o trabalho coletivo eliminariam as injustiças. Essa visão contrasta diretamente com a realidade do absolutismo inglês, no qual a concentração de poder e riqueza nas mãos de poucos gerava tensões sociais. A crítica implícita à estrutura hierárquica da época revela o caráter humanista da obra, que busca repensar a organização social a partir da razão e da justiça.

A alternativa D) é a correta porque situa a obra no Humanismo europeu, movimento intelectual que valorizava o ser humano e sua capacidade de transformar a realidade, e no contexto do absolutismo inglês, sistema político que consolidou as disparidades sociais criticadas por Morus. As outras alternativas incorrem em erros cronológicos ou de classificação, como associar a obra ao Iluminismo (século XVIII) ou ao Romantismo (século XIX), períodos posteriores à publicação de Utopia.

O Iluminismo, movimento intelectual que surgiu na Europa no século XVIII, exerceu grande influência em diversas partes do mundo, incluindo o Brasil. Na segunda metade desse século, as ideias iluministas começaram a circular no território brasileiro, inspirando movimentos que questionavam o sistema colonial e a opressão metropolitana. Um dos exemplos mais emblemáticos dessa influência foi a Inconfidência Mineira (1789), conspiração que buscava a independência de Minas Gerais em relação a Portugal.

Entre os filósofos iluministas que influenciaram os inconfidentes, destaca-se Jean-Jacques Rousseau, cujas ideias sobre soberania popular, contrato social e liberdade inspiraram muitos dos líderes do movimento. Rousseau defendia que o poder emana do povo e criticava os abus do absolutismo, princípios que ecoaram entre os conspiradores mineiros. Sua obra Do Contrato Social foi particularmente relevante para a formação do ideário revolucionário da época.

Embora outros pensadores iluministas, como Adam Smith e François Quesnay, tenham contribuído para o debate econômico e político do período, foi o pensamento de Rousseau que mais diretamente alimentou o desejo de autonomia e justiça social entre os inconfidentes. Portanto, a alternativa correta que aponta o filósofo cujas ideias incentivaram a Inconfidência Mineira é A) Jean-Jacques Rousseau.

O Iluminismo, como movimento intelectual do século XVIII, trouxe consigo uma série de críticas profundas às estruturas do Antigo Regime. Baseado nos princípios do racionalismo, individualismo e liberdade, ele questionou as bases do poder absolutista, que concentrava autoridade nas mãos do monarca e sustentava uma sociedade hierárquica e desigual. O texto de Modesto Florenzano destaca como o pensamento iluminista expôs as contradições do Antigo Regime, tornando-as evidentes para um público cada vez maior.

Entre as principais críticas iluministas estava a rejeição ao absolutismo monárquico, sistema no qual o rei detinha poder ilimitado, justificado pela teoria do direito divino. Os filósofos iluministas, como Montesquieu, Voltaire e Rousseau, defendiam a separação de poderes, a soberania popular e a limitação da autoridade real, ideias que minavam os alicerces do absolutismo. Portanto, a alternativa correta é a letra E), pois o Iluminismo atacou diretamente essa forma de governo, em contraste com outros princípios que, na verdade, eram defendidos pelos próprios iluministas, como a igualdade jurídica e o liberalismo econômico.

Assim, o Iluminismo não apenas criticou o Antigo Regime, mas também pavimentou o caminho para transformações políticas e sociais, como as revoluções burguesas, que buscavam substituir o absolutismo por sistemas baseados na razão e na participação cidadã.

O texto apresentado aborda o Iluminismo como um movimento intelectual que, apesar dos ataques de grupos extremistas e fundamentalistas, permanece como a força dominante no Ocidente. Segundo Anthony Pagden, o Iluminismo não é apenas um legado histórico do século XVIII, mas um projeto em constante evolução, capaz de promover valores universais e libertar a humanidade de dogmas religiosos e ideologias autoritárias. Sua essência racional e emancipadora, embora de origem europeia, possui um potencial universalizante, conforme destacado na alternativa E.

O Iluminismo, portanto, não se limita a uma defesa de ideologias políticas ou religiosas (alternativa A), nem se restringe ao século XVIII (alternativa B). Também não pode ser reduzido a uma justificativa para o colonialismo (alternativa C) ou a um projeto teológico (alternativa D). Sua verdadeira natureza reside na capacidade de propor um pensamento crítico, baseado na razão e na liberdade, que transcende fronteiras e se opõe ao fanatismo em todas as suas formas.

(Adaptado de Winston Manrique Sabogal)

O Iluminismo, conforme descrito no texto, foi um movimento intelectual que surgiu no século XVIII, fundamentado em princípios como liberdade, individualismo e igualdade jurídica. Esses valores refletem uma visão universalista, pois buscavam questionar estruturas tradicionais de poder, como o absolutismo e os privilégios da nobreza, defendendo, em vez disso, a autonomia do indivíduo e a racionalidade como bases para a organização social.

A alternativa correta, C), afirma que o Iluminismo foi "um pensamento universalista originado na sociedade burguesa no século XVIII". Essa afirmação está em consonância com o texto, já que o movimento iluminista emergiu em um contexto de ascensão da burguesia, classe que buscava romper com os entraves feudais e absolutistas para consolidar uma sociedade baseada no livre comércio, na razão e nos direitos individuais. O universalismo está presente na defesa de ideias que transcendiam particularidades culturais ou sociais, propondo valores como liberdade e igualdade como direitos inerentes a todos os seres humanos.

As demais alternativas não correspondem ao que foi exposto. O Iluminismo não foi elitista (A), pois criticava os privilégios de classe; não foi socialista (B), já que defendia a propriedade privada e a livre iniciativa; não teve natureza teológica (D), pois se opunha ao dogmatismo religioso; e tampouco foi anarquista (E), uma vez que muitos iluministas acreditavam em um Estado racional, como proposto por Locke e Rousseau, e não na sua abolição.

O Iluminismo foi um movimento intelectual que marcou profundamente o século XVIII, reunindo pensadores que, apesar de suas diferenças, compartilhavam certos princípios fundamentais. Esses ideais buscavam questionar as estruturas tradicionais do Antigo Regime, promovendo uma visão crítica em relação ao absolutismo e aos privilégios hereditários, que eram vistos como obstáculos ao desenvolvimento humano.

A primeira afirmação (I) está correta, pois os iluministas de fato criticavam o direito divino dos reis e os privilégios baseados no nascimento, defendendo que tais estruturas contrariavam os direitos naturais do homem. Já a segunda afirmação (II) está incorreta, uma vez que o Iluminismo não atribuía o progresso humano à intervenção divina, mas sim à razão e ao esforço humano.

A terceira afirmação (III) também está correta, pois a valorização da razão como ferramenta para compreender e transformar o mundo era um dos pilares do pensamento iluminista. Por outro lado, a quarta afirmação (IV) está errada, já que os iluministas defendiam a igualdade e a liberdade como bases para um novo modelo político, opondo-se ao Estado Absolutista e não apoiando-o.

Portanto, as alternativas corretas são I e III, correspondendo à opção D) no gabarito. O Iluminismo representou uma ruptura com as tradições que limitavam o pensamento crítico e a liberdade individual, abrindo caminho para transformações políticas e sociais que moldariam o mundo moderno.

O texto apresentado destaca a admiração dos franceses pelos Estados Unidos no período pré-Revolução Francesa, conforme atestado por Mona Ozouf em sua obra. Essa influência norte-americana sobre os revolucionários franceses vai além dos aspectos mencionados, como a aliança franco-americana contra a Inglaterra e o ideal de liberdade associado à causa americana. Entre as alternativas apresentadas, a que melhor explica essa influência é a letra B, que aponta para o forte apelo simbólico do exemplo norte-americano de emancipação colonial, visto como um modelo de luta contra a opressão.

A Revolução Americana (1776) serviu como um farol para os revolucionários franceses, demonstrando que era possível derrubar um regime considerado opressor e estabelecer um novo sistema político baseado em ideais de liberdade e autogoverno. O sucesso da independência das Treze Colônias inspirou os franceses a questionarem seu próprio regime absolutista, alimentando o desejo por mudanças radicais. Esse aspecto simbólico foi fundamental para mobilizar as massas e justificar a luta revolucionária na França.

As demais alternativas não se sustentam como explicações plausíveis para essa influência. A tradição liberal dos colonos (A) não era tão forte a ponto de rejeitar toda forma de exploração do trabalho, já que a escravidão persistiu nos EUA após a independência. O desprezo pela religião (C) também não corresponde à realidade, pois muitos líderes americanos eram religiosos. Por fim, a doutrina fisiocrata (D) não era um elemento central da influência americana, já que os EUA não defendiam privilégios senhoriais.

Portanto, o exemplo norte-americano funcionou como um catalisador para a Revolução Francesa, oferecendo um modelo concreto de ruptura com o antigo regime e reforçando os ideais iluministas que já circulavam na Europa. Essa relação histórica entre os dois movimentos revolucionários destaca o caráter transatlântico das transformações políticas do final do século XVIII.