Questões Sobre Iluminismo - História - concurso

O pensamento de Eric Hobsbawm, um dos mais influentes historiadores do século XX, reflete uma trajetória intelectual profundamente marcada pelo engajamento político e pela busca de um ideal de transformação social. A análise dos itens apresentados revela aspectos centrais de sua obra e visão de mundo.

O Item I está incorreto, pois subestima a presença da política na obra de Hobsbawm. Sua produção acadêmica, desde os primeiros trabalhos, foi permeada por uma perspectiva política clara, vinculada ao marxismo e à análise das lutas sociais. A complexidade de seu método não exclui, mas sim incorpora a dimensão política como elemento fundamental.

Os Itens II, III e IV capturam com precisão elementos essenciais do pensamento hobsbawmiano. O Item II destaca como Hobsbawm se inscreve na tradição iluminista e humanista, buscando compreender e transformar a realidade social. O Item III ressalta sua interpretação do comunismo como parte do projeto moderno de emancipação, vinculado às revoluções que marcaram a passagem para o mundo contemporâneo. Já o Item IV identifica corretamente sua concepção de política como espaço público de debate e ação coletiva.

O Item V também está correto, pois mostra como Hobsbawm entendia a política como sistema de relações de poder, aproximando-se de teóricos como Robert Dahl. Essa visão sistêmica aparece em suas análises sobre Estados, movimentos sociais e relações internacionais.

Portanto, a alternativa correta é D) Os itens II, III, IV e V estão corretos, pois refletem com acuidade diferentes dimensões do pensamento político de Hobsbawm, desde seus fundamentos filosóficos até suas concepções sobre a prática política.

Acerca da vida cultural no mundo moderno, julgue (C ou E) o item subsequente.

Característica comum a diferentes meios de expressão artística do Romantismo europeu foi a crítica ao racionalismo cientificista associado, entre outras, à figura de Isaac Newton.

• C) CERTO
• E) ERRADO

O gabarito correto é C).

O texto apresentado, extraído da obra de Immanuel Kant, "O que é o Iluminismo?", destaca um dos princípios fundamentais desse movimento intelectual do século XVIII: a emancipação do indivíduo por meio do uso autônomo da razão. Kant define o Iluminismo como a saída do homem de seu "estado de tutela", ou seja, a superação da dependência intelectual e moral em relação a autoridades externas. Essa concepção está diretamente ligada à valorização da razão como instrumento de compreensão e transformação do mundo.

No contexto da expansão capitalista no século XIX, o Iluminismo exerceu profunda influência, especialmente ao promover a racionalização das relações sociais, políticas e econômicas. A ênfase na razão científica (alternativa D) como ferramenta para o progresso humano reflete essa herança iluminista. O capitalismo industrial emergente se beneficiou dessa mentalidade, incorporando métodos racionais de produção, organização do trabalho e inovação tecnológica.

Embora as outras alternativas apresentem elementos relevantes – como a liberdade política (C), que também foi uma bandeira do Iluminismo –, a questão central do texto kantiano é a autonomia do pensamento racional. A máxima "Sapere aude" (ouse saber) sintetiza esse ideal de emancipação intelectual, que transcende a esfera política ou econômica e se consolida como base do projeto moderno de conhecimento. Portanto, a razão científica representa o núcleo da proposta iluminista no contexto do desenvolvimento capitalista do século XIX.

O fragmento apresentado descreve claramente as características centrais do Iluminismo, movimento intelectual que floresceu no século XVIII, especialmente na França. O texto destaca a ênfase na razão como ferramenta fundamental para o progresso humano, além da necessidade de superar superstições, misticismo e ignorância que dominavam o pensamento até então.

O Iluminismo, representado por pensadores como Voltaire, Rousseau e Diderot, defendia a ideia de que o conhecimento e o uso da razão poderiam libertar a humanidade das trevas da irracionalidade. Essa visão otimista do progresso humano, baseada no livre exercício da razão, é uma marca distintiva do movimento.

As outras alternativas não correspondem ao descrito no texto: o positivismo (A) surgiria posteriormente com Auguste Comte; a fisiocracia (B) era uma teoria econômica; o sindicalismo (C) e o cartismo (D) são movimentos sociais do século XIX. Portanto, a alternativa correta é mesmo E) ao iluminismo.

O texto apresentado descreve claramente as características fundamentais do Iluminismo, movimento filosófico que emergiu no século XVIII. A ênfase na razão como instrumento para superar a ignorância e transformar as condições humanas, assim como a crítica sistemática às estruturas de poder tradicionais – como o absolutismo, os privilégios da nobreza e a influência religiosa – são marcas distintivas desse período.

O Iluminismo representou uma ruptura com as visões de mundo anteriores, defendendo o progresso por meio do conhecimento e da liberdade de pensamento. Filósofos como Voltaire, Rousseau e Diderot questionaram instituições arraigadas, promovendo ideias que influenciaram revoluções e reformas em diversas áreas, da política à educação. A citação correta, portanto, é a alternativa C) do Iluminismo, pois o texto sintetiza os princípios e o espírito crítico que definiram esse movimento.

No século XVIII, um movimento político conhecido como despotismo esclarecido surgiu na Europa, representando uma tentativa de conciliar os ideais iluministas com a manutenção do poder absoluto dos monarcas. Governantes como Frederico II da Prússia e José II da Áustria incorporaram princípios como tolerância religiosa, incentivo à ciência e educação, e abolição de práticas cruéis como a tortura, sem, no entanto, abrir mão de seu controle centralizado.

Esses líderes ficaram conhecidos como déspotas esclarecidos, pois, embora adotassem algumas ideias progressistas do Iluminismo, mantinham uma postura autoritária em relação ao poder. O termo "déspota" refere-se ao governo absoluto, enquanto "esclarecido" remete à influência das luzes da razão, característica do pensamento iluminista.

Portanto, a alternativa correta para descrever esses governantes é a letra B) déspotas esclarecidos, já que eles buscavam modernizar seus reinos sem ceder à divisão de poderes ou à participação popular, mantendo-se como monarcas absolutos, porém com uma abordagem mais racional e reformista.

Segundo o historiador Ciro Flamarion Cardoso, a historiografia dos últimos anos tem revelado a existência de dois paradigmas rivais: o iluminista, que defende uma história científica e racional, e o pós-moderno, que tende a enfatizar as representações historicamente construídas. A análise das afirmativas apresentadas permite identificar a opção correta.

A afirmativa I está incorreta, pois o paradigma iluminista não se limita apenas ao uso de modelos hipotético-dedutivos, mas busca uma abordagem mais ampla baseada na razão e no progresso. Já a afirmativa II está correta, uma vez que o paradigma pós-moderno teve suas raízes nas primeiras gerações da Escola dos Annales, que valorizavam a história das mentalidades e das representações. Por fim, a afirmativa III também está correta, pois o declínio relativo do paradigma iluminista está associado à preferência dos historiadores por macro-temas, como a escravidão negra no Brasil, que exigem abordagens mais complexas e menos lineares.

Portanto, a opção correta é E) Somente II e III estão corretas, conforme indicado no gabarito.

O Iluminismo, movimento intelectual que floresceu no século XVIII, representou uma ruptura com diversas estruturas de poder e pensamento que dominavam a Europa até então. Conhecido como o "Século das Luzes", esse período foi marcado pela valorização da razão, da ciência e da liberdade individual, elementos que nortearam as críticas iluministas às instituições tradicionais.

Entre as práticas combatidas pelos filósofos iluministas, destacam-se:

A) O absolutismo monárquico, visto como um sistema opressor que concentrava poder nas mãos dos reis e mantinha os privilégios da nobreza em detrimento do povo. Pensadores como Locke e Montesquieu defenderam a divisão de poderes e a limitação do governo.

B) O mercantilismo, sistema econômico baseado na forte intervenção estatal. Os iluministas, especialmente Adam Smith, criticavam esse modelo e pregavam maior liberdade econômica, dando origem às primeiras ideias do liberalismo.

D) O poder da Igreja, que exercia grande influência política e social através de dogmas baseados na fé. Voltaire e outros encaravam a religião institucionalizada como obstáculo ao progresso racional.

A exceção, portanto, é a alternativa C), pois a liberdade de expressão era justamente um dos princípios mais caros aos iluministas. Eles acreditavam que o debate público e livre era essencial para o avanço da sociedade, contrariando a ideia de que isso desarticularia a política nacional.

Assim, enquanto o Iluminismo questionava estruturas de poder tradicionais, defendia fervorosamente a liberdade de pensamento e expressão como pilares de uma sociedade mais justa e progressista.

O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, também conhecido como "Século das Luzes", trouxe consigo transformações profundas no pensamento político, econômico e social da época. Suas ideias revolucionárias influenciaram não apenas a filosofia, mas também a estrutura de poder vigente, desafiando instituições tradicionais como o absolutismo monárquico, o mercantilismo e o poder clerical. A análise das afirmativas apresentadas permite compreender melhor os princípios e contradições desse período.

A primeira afirmativa está incorreta ao associar o Iluminismo à oposição ao Positivismo, uma vez que este surgiu posteriormente, no século XIX, como uma corrente distinta. Além disso, embora o Iluminismo de fato representasse os interesses da burguesia em ascensão, sua relação com o Positivismo não constituía um eixo de conflito naquele contexto histórico.

A segunda afirmativa está correta, pois o Iluminismo ficou marcado como o "Século das Luzes", simbolizando a valorização da razão, do conhecimento científico e da liberdade de pensamento em contraposição às trevas da ignorância e do dogmatismo.

A terceira afirmativa também está correta, já que os iluministas criticavam veementemente o absolutismo, defendendo sistemas políticos mais democráticos, como a divisão de poderes proposta por Montesquieu. Além disso, atacavam as práticas mercantilistas, que beneficiavam o Estado e a nobreza em detrimento da livre iniciativa, e questionavam o poder excessivo da Igreja, que limitava o avanço científico e a autonomia individual.

Por fim, a quarta afirmativa é equivocada, pois o Iluminismo não enfrentou resistência dos liberais – pelo contrário, muitos de seus ideais, como a defesa das liberdades individuais e econômicas, foram abraçados pelo liberalismo. Portanto, apenas as afirmativas II e III estão corretas, confirmando o gabarito da alternativa E.

O texto apresentado, extraído de uma entrevista com o historiador Christopher Hill, aborda a transformação da Inglaterra de uma potência secundária no século XVII para a maior potência mundial no início do século XVIII. Esse processo foi marcado por eventos como a Guerra Civil e a Revolução, que tiveram impactos profundos na sociedade, economia e política inglesas. O trecho também destaca como essas mudanças contribuíram para a superação de crises, como a escassez de alimentos, e pavimentaram o caminho para a Revolução Industrial no século seguinte.

Dentre as alternativas apresentadas sobre as revoluções inglesas do século XVIII, a correta é a E), que afirma que esses movimentos estabeleceram uma nova realidade política e religiosa. Isso porque o Parlamento consolidou seus direitos, e os não anglicanos conquistaram garantias de tolerância religiosa. Essa alternativa reflete as consequências das revoluções, que limitaram o poder monárquico e promoveram maior liberdade religiosa, em contraste com as outras opções, que apresentam informações incorretas ou distorcidas sobre o período.

As revoluções inglesas, portanto, foram fundamentais para a construção de um novo equilíbrio de poder, favorecendo o desenvolvimento econômico e social que permitiu à Inglaterra ascender como potência global. A alternativa E) captura essencialmente esse legado, destacando a importância do Parlamento e da tolerância religiosa nesse processo histórico.