Questões Sobre Movimentos de Reforma Religiosa - História - concurso
Questão 1
No dia 31 de Outubro de 1517, o monge e doutor em teologia Martinho Lutero publicou em
Wittemberg as suas 95 teses sobre questões a serem debatidas com outros teólogos católicos.
Entre as posições defendidas, e que acabaram por levar ao rompimento de Lutero com a Igreja
Católica, estavam
- A)a afirmação de que todo cristão batizado poderia ser o seu próprio sacerdote, o questionamento do dogma da infalibilidade papal e o princípio da salvação pela fé.
- B)o reconhecimento apenas do batismo, da eucaristia, do casamento e da extrema unção como sacramentos cristãos válidos.
- C)a reafirmação do culto aos santos locais e da Virgem, e a validação do casamento de qualquer membro da Igreja.
- D)o uso da Inquisição e do Index como instrumentos de combate aos desvios doutrinais e o reconhecimento da infalibilidade papal na orientação teológica da cristandade.
A alternativa correta é A)
No dia 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero, um monge e teólogo, marcou a história ao afixar suas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Esse ato, inicialmente destinado a promover um debate acadêmico sobre práticas da Igreja Católica, acabou se tornando o estopim da Reforma Protestante. As teses de Lutero questionavam profundamente a autoridade papal e as estruturas eclesiásticas, defendendo ideias que rompiam com a tradição católica.
Entre as principais posições de Lutero, destacam-se três pontos fundamentais que o levaram ao conflito com a Igreja Católica:
- O sacerdócio universal dos crentes: Lutero afirmava que todo cristão batizado poderia ser seu próprio sacerdote, dispensando a necessidade de intermediários clericais para se comunicar com Deus.
- Questionamento da infalibilidade papal: Ele rejeitava a ideia de que o papa era infalível em questões de fé e moral, argumentando que a Bíblia era a única fonte legítima de autoridade religiosa.
- Salvação pela fé: Lutero defendia que a salvação não era alcançada por obras ou indulgências, mas unicamente pela fé em Cristo, uma doutrina conhecida como sola fide.
Essas ideias revolucionárias não apenas desafiaram o poder da Igreja Católica, mas também inspiraram movimentos reformistas por toda a Europa. A resposta da Igreja, através da Contrarreforma e da excomunhão de Lutero, não foi suficiente para conter a disseminação do protestantismo. Assim, as 95 teses se tornaram um marco na história religiosa, política e cultural do Ocidente, redefinindo o cristianismo e abrindo caminho para novas interpretações da fé.
Questão 2
membros eram chamados jesuítas, foi fundada por
Inácio de Loyola, em 1534. Era uma organização
religiosa inspirada em moldes militares, disposta a
não medir esforços para deter o avanço do
protestantismo, e espalhar pelo mundo os princípios
de obediência à Igreja Católica.
a afirmativa que explica o papel dos jesuítas.
- A)Tinham o papel de aprisionar os índios e tornálos escravos.
- B)Tinham o papel de soldados da religião, e empenhavam-se em conquistar os índios e os colonos, convertendo-os ao catolicismo.
- C)Expandir seus negócios em terras brasileiras.
- D)Vender metais preciosos.
- E)Proporcionar aos bandeirantes uma melhor comunicação com os povos indígenas.
A alternativa correta é B)
A Companhia de Jesus, fundada por Inácio de Loyola em 1534, representou uma das mais influentes ordens religiosas da história da Igreja Católica. Seus membros, os jesuítas, eram conhecidos por sua disciplina quase militar e por seu compromisso inabalável com a propagação da fé católica, especialmente em um período marcado pela expansão do protestantismo na Europa.
No contexto do Brasil colonial, os jesuítas desempenharam um papel fundamental na evangelização e na catequese dos povos indígenas. Sua missão não se limitava apenas à conversão religiosa, mas também à proteção dos nativos contra os abusos dos colonizadores, embora suas ações fossem frequentemente contraditórias, pois também facilitavam o domínio português sobre as terras e as culturas locais.
A alternativa correta, que explica o verdadeiro papel dos jesuítas, é a B), pois eles atuavam como "soldados da religião", dedicando-se a converter tanto os indígenas quanto os colonos ao catolicismo, alinhando-se aos objetivos da Contra-Reforma. Sua atuação incluía a fundação de missões, escolas e a mediação cultural, embora sempre sob a ótica da imposição da fé católica e da autoridade papal.
Questão 3
Leia o texto a seguir:
Por ter tido educação protestante, nunca achei que 31 de outubro é o dia das bruxas. Sempre foi o dia em que
Lutero, em 1517, começou uma revolução.
LEITÃO, Míriam. Disponível em: <blogs.oglobo.com/miriam-leitao/post/os-500-anos-da-reforma-protestante-que-abalou-o-mundo.html>. Acesso em: 18 ago. 2017
No ano de 2017, completam-se 500 anos da eclosão da Reforma Protestante. Do ponto de vista histórico, a
Reforma pode ser considerada uma revolução
- A)estética, pois foi a matriz ideológica da concepção barroca de mundo que se manifestou nos países ibéricos.
- B)política, pois permitiu a centralização monárquica absolutista, ao legitimar a tese do direito divino dos reis europeus.
- C)econômica, pois, com os puritanos, difundiu-se uma nova mentalidade econômica que gerou o capitalismo.
- D)social, pois legitimou as aspirações revolucionárias dos camponeses europeus na luta contra a aristocracia.
- E)intelectual, pois foi difusora do pensamento científico iluminista por meio de intelectuais protestantes, como é o caso de Voltaire.
A alternativa correta é C)
O texto apresentado aborda a Reforma Protestante, destacando seu impacto histórico e as diferentes interpretações sobre sua natureza revolucionária. A autora, Míriam Leitão, menciona que, para ela, o 31 de outubro não representa o Dia das Bruxas, mas sim o marco inicial da Reforma iniciada por Martinho Lutero em 1517. Esse evento, que completou 500 anos em 2017, é descrito como uma revolução que abalou o mundo.
Entre as opções apresentadas para classificar a Reforma Protestante, a alternativa correta é a C), que a define como uma revolução econômica. Essa perspectiva se baseia no papel dos puritanos, que difundiram uma nova mentalidade econômica associada ao surgimento do capitalismo. A ética protestante, especialmente a valorização do trabalho e da frugalidade, contribuiu para a formação de uma cultura que favoreceu o desenvolvimento do sistema capitalista.
As demais alternativas apresentam interpretações equivocadas ou parciais sobre o impacto da Reforma. Embora ela tenha tido repercussões políticas, sociais e intelectuais, sua influência mais duradoura e abrangente está ligada às transformações econômicas que moldaram o mundo moderno. Portanto, a resposta correta é a alternativa C), que destaca o caráter econômico da revolução provocada pela Reforma Protestante.
Questão 4
impuros / Ó São João”.
- A)apresentar São João como exorcista e pacificador.
- B)designar São João como padroeiro dos músicos.
- C)denominar as notas da escala musical básica.
- D)anunciar a eleição papal do pontífice João XIV.
- E)pregar o dever de submeter-se servilmente à Igreja.
A alternativa correta é C)
O Hino a São João Batista, em seu original latino, possui uma importância histórica que vai além de sua função religiosa. Composto por versos que invocam a pureza e a maravilha dos feitos do santo, esse hino foi utilizado pelo monge beneditino Guido d’Arezzo (990-1050) como base para um sistema revolucionário na música ocidental. Ao observar as sílabas iniciais de cada linha do hino — Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La —, Guido d’Arezzo criou um método mnemônico para ensinar os tons da escala musical, substituindo posteriormente o "Ut" por "Do" para facilitar o canto.
Essa inovação permitiu a padronização do ensino musical, tornando mais acessível a aprendizagem dos cantos gregorianos e, posteriormente, da música em geral. A escolha do hino não foi aleatória: São João Batista, além de sua relevância religiosa, era visto como um símbolo de voz e clareza, atributos essenciais para a música. Assim, a alternativa correta é a C), pois Guido d’Arezzo utilizou as sílabas iniciais do hino para denominar as notas da escala musical básica, legado que perdura até os dias atuais.
As outras alternativas, embora possam tangenciar aspectos da vida de São João Batista ou da história da Igreja, não correspondem ao contexto específico da contribuição de Guido d’Arezzo. A relação entre o hino e a nomenclatura das notas musicais é um exemplo fascinante de como a tradição religiosa e a evolução artística se entrelaçaram na Idade Média, deixando um marco indelével na cultura ocidental.
Questão 5
“Quase toda a soma de nosso conhecimento, que de fato se deva julgar como verdadeiro e
sólido conhecimento, consta de duas partes: o conhecimento de Deus e o conhecimento de nós
mesmos. Como, porém, se entrelaçam com muitos elos, não é fácil, entretanto, discernir qual deles
precede ao outro, e ao outro origina. […] Por outro lado, é notório que o homem jamais chegue ao
puro conhecimento de si mesmo até que haja antes contemplado a face de Deus, e da visão dele
desça a examinar-se a si próprio […].
A Reforma Protestante pode ser definida como um movimento de caráter essencialmente
teológico com inúmeras consequências políticas e religiosas. Uma de suas causas foi a inquietação
espiritual de parte do clero frente a crise clerical verificada em fins da Idade Média.
Em relação à Reforma Protestante, é correto afirmar que
- A)suas raízes podem ser encontradas já em fins da Idade Média nas obras e nos pensamentos de homens, como John Wycliff e Jan Huss, que já, nos séculos XIV e XV, criticavam a venda de indulgências e a hierarquia eclesiástica.
- B)se desenvolveu uma forte crítica ao pensamento racional e ao individualismo moderno, devido à importância atribuída à Bíblia e a seus códigos morais rígidos.
- C)a partir da reforma luterana, desenvolveram-se, por toda a Europa, igrejas protestantes e/ou reformadas, centralizadas, cujas autoridade e limites se sobrepunham às fronteiras dos Estados Nacionais do período.
- D)a salvação era obtida por meio da graça de Deus, mas também pela participação na eucaristia, momento em que o pão e o vinho se transformavam no corpo de Cristo (transubstanciação), segundo João Calvino.
A alternativa correta é A)
A Reforma Protestante foi um movimento que marcou profundamente a história do cristianismo e da Europa, com raízes que remontam a críticas anteriores à estrutura eclesiástica medieval. Como afirma o texto base, trata-se de um movimento essencialmente teológico, mas com amplas repercussões políticas e sociais. A citação de João Calvino reforça a ideia de que o conhecimento de Deus e o autoconhecimento estão intrinsecamente ligados, refletindo a busca por uma espiritualidade mais pessoal e menos mediada pela hierarquia da Igreja.
Entre as alternativas apresentadas, a correta é a A), pois destaca que as raízes da Reforma já estavam presentes em pensadores como John Wycliff e Jan Huss, que, séculos antes de Lutero, questionavam práticas como a venda de indulgências e a centralização do poder eclesiástico. Esses precursores criticavam a corrupção e a distância entre os ensinamentos bíblicos e as ações do clero, antecipando temas que seriam centrais na Reforma do século XVI.
As demais alternativas apresentam equívocos históricos. A alternativa B) é incorreta porque a Reforma, embora valorizasse a Bíblia, não rejeitou o racionalismo ou o individualismo — pelo contrário, a ênfase na interpretação pessoal das Escrituras incentivou o pensamento crítico. A alternativa C) também está errada, pois as igrejas protestantes não eram centralizadas, mas sim diversas e frequentemente vinculadas a contextos nacionais. Por fim, a alternativa D) é falsa porque Calvino não defendia a transubstanciação, mas sim a presença espiritual de Cristo na eucaristia (doutrina conhecida como "presença real").
Portanto, a Reforma Protestante foi um processo complexo, influenciado por questionamentos anteriores e que transformou não apenas a religião, mas também a cultura e a política europeias.
Questão 6
processo continuou. Pensou-se em liquidar as
opiniões de Menocchio, em especial sua
cosmogonia, fazendo-as passar por um amontoado
de extravagâncias ímpias, porém inócuas (o queijo,
o leite, os vermes-anjos, o Deus-anjo criado do
caos), mas tal ideia foi abandonada. Cem, 150 anos
depois, Menocchio provavelmente teria sido
trancado em um hospício, e o diagnóstico teria sido
“tomado por delírio religioso”. Todavia, em plena
Contra-Reforma, as modalidades de exclusão eram
outras – prevaleciam a identificação e a repressão
da heresia.”
ideias de um moleiro perseguido pela Inquisição. Trad.
Maria Betânia Amoroso e José Paulo Paes. São Paulo:
Companhia das Letras, 2006. p. 38.
- A)extravagante.
- B)doente mental
- C)herético.
- D)excluído da história.
A alternativa correta é C)
O trecho de Carlo Ginzburg em O queijo e os vermes apresenta a figura de Menocchio, um moleiro cujas ideias cosmogônicas foram alvo da Inquisição durante a Contra-Reforma. O autor destaca que, embora suas concepções pudessem ser interpretadas como meras extravagâncias ou até mesmo como sintomas de doença mental em outro contexto histórico, o período em que viveu o classificou de forma diferente. A Contra-Reforma, marcada pela intensa repressão às dissidências religiosas, enquadrou Menocchio como um herético, pois suas ideias desafiavam os dogmas da Igreja e, portanto, precisavam ser identificadas e suprimidas.
A passagem deixa claro que a exclusão de Menocchio não se deu por meio de um diagnóstico médico ou de uma marginalização social passiva, mas sim através de um processo ativo de perseguição religiosa. A heresia, nesse contexto, era um crime grave, e a Inquisição agia para eliminar qualquer pensamento que ameaçasse a ortodoxia católica. Assim, a resposta correta é C) herético, pois reflete a categorização imposta pela mentalidade da época, conforme analisado por Ginzburg.
Questão 7
Lutero afixou suas 95 teses às portas da Igreja do Castelo da cidade, e logo se espalhou pela Europa
e outros continentes. No entanto, apesar de ter sensibilizado muitos, muitas de suas propostas
chocaram com práticas multisseculares, cujas raízes estavam presas na consciência religiosa das
pessoas, como os rituais e missas e o culto aos santos. A respeito das implicações da Reforma e do
conflito entre a Igreja tradicional e o movimento de reforma, assinale a alternativa correta.
- A)O Santo Ofício passou a designar seus tribunais à condenação de sábios, cujas ideias eram consideradas ameaçadoras ao poder multissecular da Igreja sobre a produção e circulação de conhecimento, alterando a preferência dos alvos, que eram as pessoas consideradas feiticeiras.
- B)A força da Igreja, acumulada durante séculos, fazia dela a principal, senão a única, instituição para onde acorriam as poucas pessoas que desejavam e tinham condições de obter alguma espécie de formação intelectual, o que garantiu que o privilégio do conhecimento dessa instituição não fosse ameaçado.
- C)O movimento de laicização do conhecimento significou que os livros das impenetráveis bibliotecas conventuais se abriram à curiosidade e à crítica de uma população sedenta de saber.
- D)O culto aos santos de devoção, as peregrinações e procissões, os rituais das missas foram abandonados pelos fiéis, a partir da adoção de mecanismos de introspecção e regeneração interior propostos pelos reformistas.
- E)A Reforma foi um movimento essencialmente religioso, com consequências apenas na vida social e religiosa das pessoas, visto que o objetivo era propor novos modos de se comportar em relação ao metafísico.
A alternativa correta é A)
A Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero no século XVI, representou um divisor de águas na história religiosa e intelectual da Europa. Ao desafiar as práticas e dogmas da Igreja Católica, Lutero não apenas questionou a autoridade papal, mas também desencadeou uma série de transformações que ultrapassaram o âmbito estritamente religioso. Entre essas mudanças, destacam-se as implicações no campo do conhecimento e no controle exercido pela Igreja sobre a produção intelectual.
A alternativa correta, A), aponta para uma das consequências diretas da Reforma: a reação da Igreja por meio do Santo Ofício. Com o surgimento de ideias reformistas, a Inquisição passou a direcionar seus esforços para condenar pensadores cujas obras eram vistas como uma ameaça ao monopólio eclesiástico sobre o saber. Essa mudança de foco — de perseguição a supostas práticas de feitiçaria para a censura de intelectuais — reflete o temor da Igreja em perder seu domínio sobre a circulação do conhecimento.
As demais alternativas apresentam imprecisões históricas. Embora a Igreja tenha sido, por séculos, a principal guardiã do conhecimento (alternativa B)), a Reforma acelerou processos de laicização e questionamento de seu monopólio intelectual. A alternativa C) exagera ao sugerir que as bibliotecas conventuais se tornaram acessíveis ao público geral, já que a abertura do conhecimento foi um processo gradual e não imediato. A alternativa D) incorre em erro ao afirmar que os fiéis abandonaram completamente os rituais tradicionais, pois muitas dessas práticas persistiram mesmo em regiões influenciadas pela Reforma. Por fim, a alternativa E) subestima o impacto da Reforma, que teve repercussões políticas, culturais e econômicas, indo muito além de uma mera redefinição de comportamentos religiosos.
Portanto, a resposta correta é a alternativa A), que melhor sintetiza uma das principais consequências da Reforma: a reação da Igreja Católica para manter seu controle sobre o conhecimento e a produção intelectual diante das novas ideias que desafiavam sua autoridade.
Questão 8
conhecidas como milenaristas, porque os revoltosos
utilizaram imagens bíblicas como referenciais para
compreender e julgar a política e a opressão.
Assinale a opção que corresponde a revolta(s)
milenarista(s).
- A)Revoltas camponesas e dos artesãos no final da Idade Média, revoltas do início da Reforma Protestante e Revolução Inglesa de 1644.
- B)Revolução Gloriosa na Inglaterra em 1688, Revolução Francesa em 1789 e luta pela independência dos Estados Unidos em 1776.
- C)Revolução de Outubro na Rússia em 1917 e Revolução Cubana em 1959.
- D)Revolta de Chiapas, no México, liderada pelo Exército zapatista de Libertação Nacional.
A alternativa correta é A)
O conceito de revoltas milenaristas está diretamente associado a movimentos populares que se inspiraram em profecias bíblicas e visões apocalípticas para contestar a ordem estabelecida. Essas revoltas, marcadas por um forte componente religioso, buscavam não apenas transformações políticas, mas também a realização de um ideal de justiça divina na Terra.
A alternativa correta, conforme o gabarito, é a letra A, que menciona as revoltas camponesas e dos artesãos no final da Idade Média, as revoltas do início da Reforma Protestante e a Revolução Inglesa de 1644. Esses movimentos foram profundamente influenciados por interpretações milenaristas das Escrituras, especialmente por grupos que acreditavam na iminência do Reino de Deus e na queda dos poderes opressores.
As outras alternativas apresentam eventos históricos importantes, mas que não se enquadram no conceito de milenarismo. A Revolução Gloriosa (B), por exemplo, foi um movimento político sem o caráter religioso apocalíptico típico das revoltas milenaristas. Da mesma forma, as revoluções socialistas (C) e a Revolta de Chiapas (D), embora tenham tido componentes ideológicos fortes, não se basearam em expectativas escatológicas bíblicas.
Portanto, a resposta correta é a alternativa A, que identifica corretamente os movimentos históricos que incorporaram o imaginário milenarista em suas lutas contra a opressão.
Questão 9
um crime a um perigo, para ver se era ou não
culpado. Por exemplo, colocar sua mão em água
fervendo, ou fazê-lo segurar um ferro em brasa
dentre outras atrocidades. Acreditava-se que, se
inocente, Deus produziria um milagre, não
deixando que algum mal acontecesse ao presumível
culpado. A Igreja Católica lutou contra e procurou
extinguir esse costume que era
- A)herança do Direito Romano, no qual os acusados não tinham direito a uma defesa baseada em fatos fundamentados.
- B)uma prática originária dos primeiros cristãos que, apoiados pela Igreja Católica, acreditavam na intervenção divina como única forma de justiça.
- C)proveniente da tradição bárbara dos povos germânicos, que tinham uma cultura monoteísta desde antes da chegada do cristianismo na Europa.
- D)uma tradição que, mesmo rejeitada pela Igreja Católica, perdurou na Europa e em outras regiões do mundo até mesmo depois da Idade Média.
A alternativa correta é D)
Ao longo da história, diversas sociedades adotaram métodos controversos para determinar a culpa ou inocência de um acusado. Um dos exemplos mais marcantes eram as chamadas "ordálias" ou "juízos de Deus", nas quais o indivíduo era submetido a provas extremas, como colocar a mão em água fervente ou segurar um ferro em brasa. Acreditava-se que, se inocente, a intervenção divina o protegeria de danos. Essas práticas, embora muitas vezes associadas a uma suposta justiça sobrenatural, eram na realidade brutais e arbitrárias.
A Igreja Católica, em determinado momento, posicionou-se contra essas provas, considerando-as irracionais e contrárias aos princípios cristãos de misericórdia e justiça. No entanto, como aponta a alternativa correta (D), essa tradição persistiu mesmo após a Idade Média, demonstrando a resistência de certos costumes mesmo diante da oposição religiosa. A prática não era exclusividade de um único povo ou cultura, mas sim uma manifestação de um pensamento jurídico primitivo que atravessou fronteiras e períodos históricos.
A persistência desses métodos revela como a justiça, em muitas sociedades, esteve longe de ser baseada em evidências ou racionalidade. Em vez disso, prevalecia uma lógica de prova pela dor ou pelo sobrenatural, algo que a Igreja tentou combater, mas que só foi sendo abandonado gradualmente com o avanço do direito e da ciência. A resposta D) corrobora essa análise ao destacar que tais práticas perduraram além do período medieval, resistindo mesmo à condenação da própria instituição que, em tese, deveria zelar por uma justiça mais humana e divina.
Questão 10
numa época mais recente, não tardaram a penetrar na
África através das missões que seguiam o processo de
ocupação e colonização. […] o crescimento dos números
de fiéis é relativamente maior após as independências.
rádio e televisão, o envio de missionários e as facilidades
de trânsito – contribuíram para esse crescimento,
mas ainda não se verifica nenhum país com maioria
protestante.
introdução. Belo Horizonte: Crisálida, 2005, p. 28.
essa pequena inserção do protestantismo na África, de
acordo com os autores, é correto afirmar que
- A)a barreira bélica colocada pelo islamismo no norte do continente impediu aos infiéis cristãos qualquer tipo de penetração em solo africano.
- B)a campanha de preservação dos valores culturais africanos disseminou o conhecimento de suas religiões nas escolas por seus livros sagrados.
- C)a identificação entre protestantismo e colonialismo pode terlevado a uma predisposição negativa da população à pregação protestante.
- D)a tolerância do catolicismo com as religiões africanas permitiu o uso das imagens de suas entidades para representar orixás africanos.
A alternativa correta é C)
O ensaio a seguir analisa a inserção do protestantismo na África, com base no trecho fornecido, destacando os fatores que influenciaram sua expansão limitada no continente.
A chegada do protestantismo à África ocorreu em um contexto marcado pelo colonialismo europeu, o que pode ter criado uma associação negativa entre a fé protestante e o domínio estrangeiro. Conforme apontado por Lopes e Arnaut, o crescimento do número de fiéis protestantes foi mais significativo após as independências africanas, sugerindo que, durante o período colonial, a identificação entre missionários e colonizadores pode ter gerado resistência por parte das populações locais.
Os autores mencionam que estratégias como a compra de emissoras de rádio e televisão, o envio de missionários e as facilidades de trânsito contribuíram para a disseminação do protestantismo. No entanto, mesmo com esses esforços, nenhum país africano alcançou maioria protestante, indicando que outros fatores históricos e culturais limitaram sua penetração.
Entre as alternativas apresentadas, a opção C) é a que melhor se alinha com a análise dos autores. A associação entre protestantismo e colonialismo pode ter criado uma predisposição negativa na população africana, dificultando a aceitação da pregação protestante. Essa interpretação é coerente com o contexto histórico de resistência às influências europeias no continente.
As demais alternativas não encontram respaldo no texto. A barreira bélica do islamismo (A) não é mencionada como fator determinante; a campanha de preservação cultural (B) e a tolerância católica (D) são elementos que fogem ao escopo da discussão proposta pelos autores.
Portanto, a alternativa C) representa corretamente a análise dos autores sobre os desafios enfrentados pelo protestantismo na África, destacando a complexa relação entre religião e colonialismo no continente.