Questões Sobre Movimentos de Reforma Religiosa - História - concurso

As teses citadas no texto, que criticam a venda de indulgências e enfatizam a caridade como prática superior, são parte das famosas 95 Teses pregadas por Martinho Lutero, monge agostiniano alemão, em 1517. Esse documento marcou o início da Reforma Protestante, um movimento que contestou as práticas da Igreja Católica e levou à ruptura com a autoridade papal.

Lutero defendia que a salvação era alcançada pela fé, e não por meio de obras ou compra de indulgências. Suas ideias se espalharam rapidamente, desencadeando transformações religiosas, políticas e sociais na Europa. Portanto, a alternativa correta é B) Martinho Lutero, monge agostiniano, pois as teses mencionadas são de sua autoria e refletem os princípios fundamentais da Reforma Luterana.

A relação entre Martinho Lutero e a imprensa de Gutenberg foi fundamental para a disseminação das ideias da Reforma Protestante. A invenção da prensa móvel por Johannes Gutenberg no século XV permitiu a produção em massa de textos, o que foi essencial para Lutero, que buscava difundir suas críticas à Igreja Católica e promover uma interpretação mais acessível das escrituras sagradas.

A alternativa correta, E) "impressão da Bíblia em alemão", destaca um dos feitos mais significativos dessa parceria indireta. Lutero traduziu a Bíblia para o alemão, tornando-a acessível ao povo comum, e a imprensa de Gutenberg possibilitou sua reprodução em larga escala. Isso não só fortaleceu a Reforma, mas também contribuiu para a padronização da língua alemã e para a democratização do conhecimento religioso.

As outras alternativas não representam com precisão o impacto histórico dessa relação. A edição de material filosófico crítico (A), a criação de um jornal evangélico diário (B), a publicação de novelas religiosas (C) e a divulgação de produtos bíblicos (D) são anacrônicas ou não correspondem aos fatos históricos consolidados sobre a Reforma e o uso da imprensa por Lutero.

Portanto, a alternativa E é a que melhor evidencia a importância da imprensa para a Reforma Protestante, permitindo que as ideias de Lutero se espalhassem rapidamente e transformassem o cenário religioso da Europa.

Em 1517, o bispo católico Martinho Lutero escreveu e afixou na porta da catedral da cidade de Wittenberg, localizada na atual Alemanha, um documento no qual enumerou noventa e cinco críticas aos comportamentos dos representantes da Igreja Católica. O cartaz original, que continha as 95 Teses, foi incluído na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em março de 2016. No século XVI, sua publicação deu início ao processo conhecido como Reforma Protestante.

Entre outros comportamentos, Lutero condenou:

• o desrespeito ao celibato pelos padres, a cobrança de dízimo, e a comercialização de água benta, relíquias sagradas e indulgências.

Essas críticas, presentes na alternativa C), representam os principais pontos de discordância de Lutero em relação às práticas da Igreja Católica da época. A venda de indulgências, em particular, foi um dos motivos centrais de sua revolta, pois ele acreditava que a salvação não poderia ser comprada, mas sim alcançada pela fé e pela graça divina. Essa postura desafiadora de Lutero não apenas questionou a autoridade papal, mas também inspirou mudanças profundas no cenário religioso europeu, dando origem ao protestantismo e redefinindo a relação entre os fiéis e a instituição eclesiástica.

O texto apresentado aborda os 500 anos da Reforma Protestante, destacando o papel central de Martin Lutero ao questionar práticas da Igreja Católica, como a venda de indulgências, em 1517. A partir dessa contextualização, são apresentadas quatro afirmativas sobre as consequências da Reforma Protestante no pensamento moderno e na formação do Estado moderno.

A primeira afirmativa (I) está correta, pois a Reforma Protestante de fato fragmentou a unidade religiosa na Europa, fortalecendo monarquias nacionais e contribuindo para o surgimento de Estados seculares. A segunda afirmativa (II) também está correta, já que os reformadores rejeitaram a autoridade temporal do Papa, enfraquecendo o poder clerical em favor dos governantes seculares.

Já a terceira afirmativa (III) está incorreta, pois Lutero não pregava a insubordinação absoluta aos governantes, mas sim a obediência às autoridades terrenas, conforme sua interpretação de Romanos 13. A quarta afirmativa (IV) também está errada, porque a Reforma promoveu justamente o oposto: uma ética independente, com o conceito de "sacerdócio universal" que eliminava a necessidade de mediação clerical.

Portanto, apenas as afirmativas I e II estão corretas, tornando a alternativa A) a resposta adequada. A Reforma Protestante foi um marco na transição para a modernidade, reconfigurando as relações entre religião e política na Europa.

O reinado de Henrique VIII na Inglaterra (1509-1547) foi um período de profundas transformações políticas e religiosas. A peça Henrique VIII, de William Shakespeare, retrata parte desse contexto, especialmente através do diálogo da rainha Catarina de Aragão, primeira esposa do rei. Sua fala reflete não apenas sua integridade pessoal, mas também o ambiente de intrigas e disputas que marcou a corte inglesa durante o reinado de Henrique VIII.

A questão apresentada aborda as principais mudanças ocorridas nesse período, e a alternativa correta é a D), que afirma que uma nova religião se formou, com uma estrutura sacerdotal ligada diretamente ao Estado inglês e aos interesses do rei. Essa afirmação refere-se ao rompimento de Henrique VIII com a Igreja Católica e a criação da Igreja Anglicana, após o Papa se recusar a anular seu casamento com Catarina de Aragão. O Ato de Supremacia (1534) consolidou o monarca como chefe da Igreja da Inglaterra, subordinando-a ao Estado e permitindo que Henrique VIII controlasse suas decisões, incluindo a dissolução de seus casamentos.

As outras alternativas estão incorretas: o catolicismo não foi consolidado (A), a liberdade de culto não foi plenamente implementada (B), o casamento civil não foi estabelecido como alternativa (C), e não houve medidas legais específicas para excluir mulheres da linha sucessória (E). A Reforma Anglicana, portanto, foi um movimento centralizado no poder real e nas conveniências políticas de Henrique VIII, marcando uma ruptura definitiva com Roma e redefinindo a relação entre religião e Estado na Inglaterra.

A crise do sistema feudal europeu, que teve seu início marcado no século XIV, foi resultado de uma série de fatores interligados que abalaram as estruturas socioeconômicas da época. Entre as alternativas apresentadas, a incorreta é a que atribui a crise às reformas religiosas de Lutero e Calvino, uma vez que essas ocorreram posteriormente, nos séculos XV e XVI, no contexto da Reforma Protestante.

Os demais fatores listados desempenharam papéis fundamentais na decadência do feudalismo. A superexploração da terra e dos camponeses (alternativa B) levou ao esgotamento dos recursos e ao empobrecimento da população rural. A crise de abastecimento de alimentos (alternativa C), agravada por más colheitas e condições climáticas adversas, resultou em fomes generalizadas. A Peste Negra (alternativa D), que dizimou grande parte da população europeia, desestabilizou ainda mais a produção agrícola e a mão de obra servil. Por fim, as revoltas rurais e urbanas (alternativa E) refletiram o descontentamento social frente às condições precárias de vida e à opressão senhorial.

Portanto, enquanto as reformas religiosas foram um fenômeno distinto e posterior, os outros elementos citados estão diretamente associados ao colapso do sistema feudal, evidenciando a complexidade e a multiplicidade de causas que levaram a essa transformação histórica.

A partir de 1517, iniciou-se na Europa um processo histórico de grande relevância, conhecido como Reforma Protestante. Esse movimento representou uma ruptura significativa com a estrutura e as práticas da Igreja Católica Romana, que até então detinha hegemonia religiosa e política no continente europeu.

O principal objetivo da Reforma Protestante não era reforçar a unidade da Igreja Católica (alternativa A), tampouco expandir a influência papal no Novo Mundo (alternativa B) ou fortalecer o poder da Igreja de Roma na Alemanha (alternativa C). Pelo contrário, o movimento surgiu como uma contestação aberta ao domínio da Igreja Católica Romana (alternativa D), questionando suas doutrinas, hierarquia e práticas consideradas corruptas ou distantes dos ensinamentos originais do cristianismo.

Liderados por figuras como Martinho Lutero, João Calvino e outros reformadores, os protestantes buscavam uma renovação espiritual e uma relação mais direta entre os fiéis e Deus, sem a intermediação institucional da Igreja de Roma. A publicação das 95 Teses por Lutero, em 1517, marca simbolicamente o início desse processo que transformaria profundamente o panorama religioso e político da Europa.

A Reforma Protestante, liderada por Martinho Lutero no século XVI, representou uma ruptura significativa com a doutrina da Igreja Católica, especialmente no que diz respeito à salvação. Lutero defendia que a salvação era alcançada unicamente pela fé, sem a necessidade de intermediários ou obras humanas. Essa concepção contrastava diretamente com o ensino católico da época, que vinculava a salvação a rituais, penitências e boas obras.

A alternativa correta, portanto, é a B), pois reflete o cerne da teologia luterana: a salvação como dádiva gratuita de Deus, recebida apenas pela fé (sola fide). Essa ideia foi revolucionária, pois deslocou a autoridade espiritual da instituição eclesiástica para a relação direta entre o indivíduo e Deus, baseada na graça divina. As demais alternativas incorrem em erros ao associar a salvação a obras (A, C, D) ou sacramentos (E), elementos que Lutero rejeitou como requisitos para a redenção.

Assim, a resposta correta está na alternativa que sintetiza o princípio fundamental da Reforma: "A salvação se dá pela fé apenas, sendo esta uma dádiva gratuita de Deus".

A Paz de Augsburgo, assinada em setembro de 1555, marcou um momento crucial na história do Sacro Império Romano Germânico ao estabelecer uma trégua nas guerras religiosas entre católicos e protestantes. Uma de suas principais cláusulas, conforme indicado na alternativa correta (C), foi a adoção do princípio cuius regio, eius religio ("cujo reino, sua religião"), que determinava que a religião do governante seria a religião oficial de seu território. Isso permitiu a divisão do Império em regiões católicas e luteranas, garantindo certa estabilidade política e religiosa.

As demais alternativas apresentam informações incorretas ou distorcidas sobre o tratado. A expulsão de protestantes (A), a imposição do absolutismo por Carlos V (B), a incorporação dos territórios católicos à Espanha (D) e a proibição do catolicismo (E) não correspondem às disposições reais da Paz de Augsburgo. O tratado, na verdade, consolidou uma solução pragmática para o conflito religioso, reconhecendo oficialmente o luteranismo e estabelecendo um equilíbrio de poder entre as duas correntes cristãs.

Sobre o movimento da Reforma Protestante, é correto afirmar:

• C) Entre as consequências do movimento Reformista que ocorreu na Europa, no século XVI, podemos citar a ruptura do cristianismo no Ocidente, conflitos religiosos entre protestantes e católicos e o fortalecimento dos ideais burgueses.

Esta alternativa está correta porque a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha em 1517, de fato provocou uma divisão no cristianismo ocidental, originando as igrejas protestantes. Além disso, os conflitos religiosos se intensificaram, como nas Guerras de Religião na França e na Guerra dos Trinta Anos. O movimento também contribuiu para o fortalecimento da burguesia, pois valores como trabalho e poupança, defendidos por calvinistas e luteranos, alinharam-se aos interesses dessa classe emergente.

As demais alternativas estão incorretas:

• A) A Reforma não começou na Suíça em 1484, e o Calvinismo surgiu posteriormente, com João Calvino.
• B) O Luteranismo de fato marcou o início da Reforma, mas o divórcio de Henrique VIII refere-se à Reforma Anglicana, um movimento separado.
• D) A teoria da Predestinação calvinista defendia a salvação apenas pela fé, não pelas obras, contrariando o ensinamento católico.
• E) Embora houvesse rebeliões camponesas na Alemanha, Lutero não apoiou Thomas Muntzer, condenando a violência e distanciando-se do movimento radical.