Questões Sobre Movimentos de Reforma Religiosa - História - concurso

O poema de Manuel Bandeira, presente em 50 poemas escolhidos pelo autor, contrasta duas visões da Espanha: uma marcada pela liberdade e pela república, e outra associada à opressão, representada pelo regime de Franco e pela Inquisição. Essa última instituição, embora tenha raízes medievais, ganhou maior relevância no início da Idade Moderna, especialmente na Península Ibérica, onde se tornou um instrumento de poder político e religioso.

Analisando as afirmações sobre a Inquisição nesse período:

I. Correta. A Inquisição não apenas perseguia hereges, como protestantes e judeus, em nome da ortodoxia católica, mas também servia como fonte de renda para as coroas portuguesa e espanhola. Além disso, era usada como ferramenta para eliminar inimigos políticos, consolidando o poder dos monarcas.

II. Correta. Em Portugal, a Inquisição foi instrumentalizada pela monarquia para extorquir comunidades judaicas, cobrando altas taxas em troca de proteção ou confiscando seus bens. Essa prática reforçava o controle econômico e social da Coroa sobre grupos marginalizados.

III. Incorreta. A Inquisição não tinha como foco principal punir crimes contra o celibato clerical nem defendia o direito de culto protestante ou judaico. Pelo contrário, sua função era reprimir essas práticas, consideradas heresias.

IV. Incorreta. A Inquisição não era um instrumento de reforma interna da Igreja, mas sim de repressão a dissidências. Seu objetivo era manter a hegemonia católica, combatendo qualquer influência protestante ou crítica à estrutura eclesiástica.

Portanto, apenas as afirmações I e II estão corretas, correspondendo à alternativa A).

O texto apresentado discute a Europa como uma construção intelectual variável, cuja definição depende de contextos históricos, ideológicos e perspectivas. A citação de Peter Johann Mainka reforça que a ideia de Europa não é fixa, mas sim um conceito maleável utilizado para diferentes fins argumentativos ao longo dos séculos.

Analisando as alternativas, a incorreta é a B), pois a Reforma Protestante não fortaleceu a cristandade ocidental como um todo, mas sim fragmentou-a, contestando a autoridade do Papado e do Império. Esse movimento questionou os poderes tradicionais da Igreja Católica e contribuiu para a secularização e a formação de Estados nacionais, em vez de reforçar as estruturas pré-modernas.

As demais alternativas estão corretas: a A) aborda a secularização da sociedade moderna; a C) destaca o papel do latim na preservação do conhecimento clássico; a D) menciona a autoidentificação grega em oposição à Ásia; e a E) refere-se ao impacto do Islã na formação da identidade europeia.

Portanto, a resposta errada é B), já que a Reforma Protestante desestabilizou, e não consolidou, os poderes tradicionais do Papado e do Império.

O Santo Ofício, criado no século XIII, foi uma instituição central no processo de repressão aos movimentos religiosos que desafiavam a autoridade da Igreja Católica e das monarquias europeias. Durante o período da Reforma e da Contra-Reforma, esse tribunal ganhou ainda mais relevância, atuando como um instrumento de controle doutrinário e perseguição aos considerados hereges.

No contexto das transformações religiosas do século XVI, a Contra-Reforma, também chamada de Reforma Católica, foi a resposta da Igreja ao avanço do protestantismo. Diferentemente do que sugere a alternativa A, a Contra-Reforma não foi liderada por Calvino, mas sim uma reação organizada pela própria Igreja Católica, que buscou reafirmar seus dogmas e combater as dissidências.

O Concílio de Trento (1545-1563), mencionado na alternativa B, representou justamente o oposto do que está descrito: em vez de sintetizar as propostas de Lutero, ele rejeitou as teses protestantes e consolidou os princípios da doutrina católica, reforçando a autoridade papal e a tradição eclesiástica.

A alternativa C está correta, pois de fato foi produzido um Index Librorum Prohibitorum (Índice de Livros Proibidos) durante esse período, listando obras consideradas perigosas para a fé católica. Essa medida refletia a preocupação da Igreja em controlar a circulação de ideias que pudessem questionar seu poder.

Por fim, a alternativa D está incorreta, pois os anabatistas eram um movimento radical que se opunha tanto ao catolicismo quanto ao luteranismo moderado, defendendo o batismo apenas de adultos e uma separação completa entre Igreja e Estado.

Portanto, a resposta correta é a alternativa C, que destaca uma das medidas mais emblemáticas da Contra-Reforma: a censura sistemática às publicações consideradas heréticas, demonstrando o esforço da Igreja Católica em manter seu controle sobre o pensamento religioso da época.

Análise sobre a Reforma e a Contrarreforma Religiosa na Europa

A Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica foram movimentos cruciais que transformaram o cenário religioso e político da Europa no século XVI. A alternativa correta, conforme o gabarito, é a letra A, que aborda a relação entre Thomas Münzer, Martinho Lutero e a revolta camponesa.

Thomas Münzer, um líder radical, mobilizou camponeses contra a opressão dos sacerdotes ricos e da nobreza. Inicialmente, Lutero simpatizou com as causas dos camponeses, mas posteriormente apoiou sua repressão violenta, buscando o apoio das elites para consolidar a Reforma. Essa postura revela a complexidade do movimento reformista, que nem sempre priorizou as demandas sociais.

As demais alternativas apresentam imprecisões históricas:

• B) O Concílio de Trento (1545) foi uma reunião exclusivamente católica, focada em reafirmar dogmas e combater o protestantismo, sem diálogo com reformistas.
• C) A Inquisição não foi desativada durante a Reforma; pelo contrário, intensificou-se como instrumento de controle doutrinário.
• D) A Contrarreforma não foi uma resposta específica a Henrique VIII, mas sim um movimento mais amplo contra a expansão protestante.
• E) A Companhia de Jesus (jesuítas) tinha caráter missionário e educacional, não militar, apesar de sua disciplina hierárquica.

Portanto, a alternativa A é a que melhor sintetiza um episódio real desse período, demonstrando os conflitos sociais e as contradições dentro do próprio movimento reformista.

Quem foi o imperador alemão na época da reforma de Lutero?

• A) Carlos V.
• B) Fernando II.
• C) Eduardo XI.
• D) Leopoldo I.

O gabarito correto é A).

Martinho Lutero e João Calvino são figuras centrais na história do cristianismo, especialmente por seu papel na Reforma Protestante, movimento que transformou a religiosidade e a política da Europa no século XVI. A alternativa correta, portanto, é a E) Reforma Protestante.

Lutero, um monge agostiniano, tornou-se conhecido por suas 95 Teses, nas quais criticava práticas da Igreja Católica, como a venda de indulgências. Suas ideias desafiaram a autoridade papal e levaram à ruptura com a Igreja Romana. Calvino, por sua vez, desenvolveu uma teologia própria, enfatizando a predestinação e a austeridade moral, influenciando o protestantismo em regiões como a Suíça e a Holanda.

As outras alternativas estão incorretas porque:

• A) Contrarreforma refere-se à resposta da Igreja Católica à Reforma, não aos reformadores.
• B) Cisma do Oriente ocorreu em 1054, separando as igrejas Católica Romana e Ortodoxa.
• C) Cruzadas do Ocidente e D) Cruzadas do Oriente são termos não relacionados ao contexto da Reforma, que foi um movimento religioso, não militar.

O texto apresentado destaca a importância da invenção da imprensa por Johannes Gutenberg em meados do século XV, uma inovação que revolucionou a produção e disseminação do conhecimento escrito. A técnica dos tipos móveis e da prensa permitiu a reprodução mais rápida e barata de livros, democratizando o acesso à cultura escrita e transformando a sociedade europeia da época.

Entre os acontecimentos históricos que sofreram impacto direto dessa invenção, o Renascimento Cultural e a Reforma Protestante são os mais notáveis. A imprensa facilitou a circulação de ideias humanistas, científicas e artísticas durante o Renascimento, além de permitir a ampla distribuição de textos críticos à Igreja Católica, como as 95 Teses de Martinho Lutero, acelerando a Reforma Protestante.

As demais alternativas apresentam eventos que, embora relevantes, não estão diretamente ligados ao surgimento da imprensa. A Independência dos EUA e a Revolução Francesa, por exemplo, ocorreram séculos depois, enquanto as Cruzadas e a Querela das Investiduras são anteriores à invenção de Gutenberg.

Portanto, a alternativa correta é C) Renascimento Cultural e Reforma Protestante, pois ambos os movimentos foram profundamente influenciados pela capacidade de disseminação de ideias proporcionada pela imprensa.

O Édito de Nantes (1598) e sua importância histórica

O Édito de Nantes, promulgado em 1598 pelo rei Henrique IV da França, foi um marco fundamental na história religiosa e política da Europa. Seu principal objetivo foi encerrar as violentas guerras religiosas que assolavam a França, especialmente os conflitos entre católicos e huguenotes (protestantes calvinistas).

Entre as alternativas apresentadas, a correta é a C), pois o édito de fato concedeu aos huguenotes a liberdade de culto e consciência, além de garantir seu acesso a cargos públicos. Essa medida representou um avanço significativo em termos de tolerância religiosa para a época, ainda que dentro de limites específicos.

O édito não promoveu a cisão da Igreja Católica (alternativa A), pois esta já havia ocorrido décadas antes com a Reforma Protestante. Também não estabeleceu as bases da Igreja Luterana (alternativa B), já que o luteranismo era uma vertente distinta do protestantismo. A alternativa D é incorreta por ser muito genérica - o édito não concedeu liberdade a todos os cristãos, mas especificamente aos huguenotes.

Embora tenha sido revogado em 1685 pelo Édito de Fontainebleau, o Édito de Nantes permanece como um importante precedente histórico na luta pela liberdade religiosa e coexistência pacífica entre diferentes credos.

A Reforma Protestante, movimento religioso que marcou profundamente a história do cristianismo no século XVI, trouxe consigo transformações teológicas, políticas e sociais que redefiniram a espiritualidade europeia. Como aponta o texto de Delumeau, os termos "Reforma", "Reformados" e "Contra-Reforma" carregam significados específicos que refletem as complexidades desse período. A opção correta (E) destaca três pilares fundamentais do protestantismo: a justificação pela fé, o sacerdócio universal e a autoridade exclusiva das Escrituras, elementos que diferenciaram radicalmente a nova fé da tradição católica romana.

A justificação pela fé, princípio central da teologia luterana, negava a necessidade de intermediação clerical para a salvação, colocando em xeque todo o sistema sacramental da Igreja. O sacerdócio universal, por sua vez, democratizava o acesso ao divino, eliminando a hierarquia eclesiástica como única detentora da verdade religiosa. Por fim, o princípio da Sola Scriptura (somente a Bíblia) rejeitava a tradição e o magistério papal como fontes de autoridade, concentrando toda a verdade revelada no texto bíblico.

Embora outras alternativas apresentem aspectos relacionados ao movimento reformista - como a crítica à corrupção eclesiástica (A) ou seu caráter de resposta à angústia espiritual (B) - apenas a opção E sintetiza com precisão os fundamentos doutrinários que estruturaram o protestantismo histórico. A Contra-Reforma, como menciona Delumeau, representou justamente a reação católica a esses novos princípios, consolidando-se como movimento de afirmação da ortodoxia romana frente ao desafio protestante.