África Brasil (Zumbi)

Angola, Conço, Benguela

Monjolo, Capinda, Nina

Quiloa, Rebolo

Aqui onde estão os homens

Há um grande leilão

Dizem que nele há uma princesa à venda

Que veio junto com seus súditos

Acorrentados em carros de boi

Eu quero ver quando Zumbi chegar

Eu quero ver o que vai acontecer

Zumbi é senhor das guerras

Zumbi é senhor das demandas

Quando Zumbi chega, é Zumbi quem manda

Pois aqui onde estão os homens

Dum lado, cana-de-açúcar

Do outro lado, um imenso cafezal

Ao centro, senhores sentados

Vendo a colheita do algodão branco

Sendo colhidos por mãos negras

(BEN JOR.2010).

A análise da composição musical e os conhecimentos sobre a história do negro no Brasil permitem afirmar que

A) os africanos escravizados que vieram para o Brasil tinham a mesma identidade cultural, a mesma língua e etnia, o que pode ser comprovado no trecho — “Angola, Congo, Benguela / Monjolo, Capinda, Nina / Quiloa, Rebolo".
B) os negros foram utilizados como escravos, no Brasil, devido ao baixo nível cultural e à presença de sociedades atrasadas e primitivas na África, o que pode ser comprovado no trecho — “Aqui onde estão os homens / Há um grande leilão I Dizem que nele há uma princesa à venda / Que veio junto com seus súditos / Acorrentados em carros de boi”.
C) a opção pelo trabalho do escravo africano deveu-se à passividade do negro e á sua rápida adaptação ao trabalho escravo, o que pode ser comprovado no trecho — "Zumbi é senhor das guerras / Zumbi é senhor das demandas / Quando Zumbi chega, é Zumbi quem manda”.
D) a riqueza produzida nos períodos colonial e imperial teve como base o trabalho escravo negro, o que pode ser comprovado no trecho — “Pois aqui onde estão os homens / Dum lado, cana-de-açúcar / Do outro lado, um imenso cafezal".
E) a existência da escravidão contribuiu para a preguiça, a indolência e a pouca propensão ao trabalho do baiano, o que pode ser comprovado no trecho — “Ao centro, senhores sentados / Vendo a colheita do algodão branco i Sendo colhidos por mãos^negras”.

Resposta:

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A alternativa correta é letra D) a riqueza produzida nos períodos colonial e imperial teve como base o trabalho escravo negro, o que pode ser comprovado no trecho — “Pois aqui onde estão os homens / Dum lado, cana-de-açúcar / Do outro lado, um imenso cafezal".

Este trecho da música descreve uma cena de leilão de escravos, onde "há um grande leilão" e "nele há uma princesa à venda, que veio junto com seus súditos, acorrentados em carros de boi". A cena se passa em um local onde "dum lado, cana-de-açúcar" e "do outro lado, um imenso cafezal", o que sugere que a riqueza produzida nesses cultivos se deve ao trabalho escravo. Além disso, o fato de haver um "leilão de escravos" indica que a escravidão era uma prática comum e economicamente importante no Brasil colonial e imperial.

Note que a alternativa A está incorreta porque os nomes mencionados não se referem a únicas etnias ou regiões da África, mas sim a diferentes locais de origem dos escravos. A alternativa B está incorreta porque a música não sugere que os africanos fossem culturalmente inferiores ou primitivos, mas sim vítimas de uma prática injusta e exploratória. A alternativa C está incorreta porque não menciona a passividade ou adaptação ao trabalho escravo, mas sim a resistência e liderança de Zumbi. Por fim, a alternativa E está incorreta porque a música não sugere que a escravidão tenha causado preguiça ou indolência entre os escravizados, mas sim que eles foram forçados a trabalhar em condições adversas.

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África Brasil (Zumbi)

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