As organizações sociais e políticas são resultado de um processo histórico, de convivências, sistematizando essências de arquétipos ideológicos, que no cotidiano e no mundo da “mídia” ouvimos as expressões: “lulismo” “bolsonarismo”, “esquerdopatas” “fascismo”, “comunismo”. Ora, apesar da relação íntima com os termos na sociedade, é papel do professor de história postular a desmistificação dos conceitos, substancializando com propriedade histórica, criando debates críticos e conscientes, quebrando as tendências interpretativas de “viés ideológico”, relacionando dentro de um processo configurativo da historiografia. Portanto, com base na reflexão contextual e no processo historiográfico, da história do Brasil entre o período de 1920 e 1934, assinale a alternativa que representa conceitualmente o movimento político que tinha as seguintes características: defendia a doutrina nacionalista, estabelecendo um conteúdo com cunho mais cultural e menos econômico; “combatia o capitalismo financeiro, objetivando o controle do Estado sobre a economia; porém, sua essência maior era na tomada de consciência do valor espiritual da nação, como o lema “Deus, pátria e família”.

A alternativa correta é letra C) O integralismo.

Gabarito: ALTERNATIVA C

As organizações sociais e políticas são resultado de um processo histórico, de convivências, sistematizando essências de arquétipos ideológicos, que no cotidiano e no mundo da “mídia” ouvimos as expressões: “lulismo” “bolsonarismo”, “esquerdopatas” “fascismo”, “comunismo”. Ora, apesar da relação íntima com os termos na sociedade, é papel do professor de história postular a desmistificação dos conceitos, substancializando com propriedade histórica, criando debates críticos e conscientes, quebrando as tendências interpretativas de “viés ideológico”, relacionando dentro de um processo configurativo da historiografia. Portanto, com base na reflexão contextual e no processo historiográfico, da história do Brasil entre o período de 1920 e 1934, assinale a alternativa que representa conceitualmente o movimento político que tinha as seguintes características: defendia a doutrina nacionalista, estabelecendo um conteúdo com cunho mais cultural e menos econômico; “combatia o capitalismo financeiro, objetivando o controle do Estado sobre a economia; porém, sua essência maior era na tomada de consciência do valor espiritual da nação, como o lema “Deus, pátria e família”.

• a)  Coronelismo.

O termo "coronel" tem de ser entendido como a denominação atribuída às lideranças oligárquicas municipais características dos interiores brasileiros do século XIX e da primeira metade do século XX. Trata-se de um sistema oligárquico mantido fundamentalmente pelo processo de alienação e controle direto sobre seu reduto eleitoral, estabelecendo uma confusão imediata entre o Estado e a figura poderosa do oligarca. Em certo sentido, o coronel é capaz de sequestrar para a sua vontade o controle do Estado no âmbito local, criando uma relação de distribuição de benesses e de obediência pessoal diretamente com a população de seu alcance político. Por outro lado, a prominência econômica lhe dá tal grau assimétrico de ascensão sobre o restante da população que esta lhe fica refém economicamente; além de haver um domínio sobre o uso da violência para manter a ordem e a conservação dos interesses da oligarquia naquele espaço. No contexto da República Velha (1889-1930) e da Política dos Governadores, esses líderes tinham o papel importante de controlar diretamente os eleitores, bem como de restringir o acesso dos candidatos às suas áreas de domínio. Em contrapartida, aqueles que eram eleitos para os cargos estaduais e federais tinham por dever a manutenção dessas estruturas locais de poder, fazendo afluir para lá os recursos necessários para a manutenção política dessas oligarquias menores. No entanto, o funcionamento do sistema poderia colocar em rota de colisão esses coronéis com as ascendentes classes urbanas, cujos interesses sobre as reformas administrativas enfraqueciam diretamente as relações de dependências que mantinham esse coronelato. É importante destacar que essas classes urbanas tinham cada vez mais capacidade de articulação e de pressão direta sobre governadores, dificultando em muito a vida política nas cidades. Ao mesmo tempo, a orientação agroexportadora das oligarquias centrais (com destaque para mineiros e paulistas) também pouco dialogava com o cotidiano de lenta decadência econômica de muitos desses coronéis, o que dificultava algumas negociações com o poder central. Alternativa errada.

• b)  Tenentismo.

O tenentismo foi, de maneira geral, uma série de movimentos armados que partiram de parcelas do jovem oficialato do Exército que viam na República Velha uma traição aos princípios que animaram a Proclamação da República (1889). Para aqueles jovens, a realidade política brasileira e o estabelecimento das oligarquias agroexportadoras no centro do poder traíam os princípios fundamentais do positivismo que o próprio Exército encampara para derrubar a monarquia; e o tenentismo encarnava uma releitura e uma revitalização do pensamento positivista em ação na política brasileira. Com os levantes armados de São Paulo (Revolta Paulista de 1924) e do Rio de Janeiro (Revolta dos 18 do Forte de 1922), o tenentismo, ainda que não tenha ameaçado de fato o governo central no campo de batalha, marcou uma posição importante na vida brasileira e abriu um ciclo de revoltas que marcaria a década de 1920. Entre 1925 e 1927, a Coluna Miguel Costa-Prestes percorreria todo o país sob esse horizonte positivista e com a vontade de superação do atraso estrutural brasileiro que era mantido pela República Velha. Desse caldo de cultura, Getúlio Vargas - claro herdeiro do positivismo gaúcho - disputaria as eleições presidenciais de 1930 com grandes chances de vitória após a cisão entre as oligarquias mineira e paulista. Sua candidatura contava com o apoio de elites descontentes com o governo central e dos dissidentes mineiros, que romperam com os paulistas após estes romperem os acordos de sucessão presidencial. Alternativa errada.

• c)  O integralismo.

Liderado por Plínio Salgado, o Integralismo foi a expressão brasileira do nazifascismo. Utilizando-se de símbolos e de um discurso francamente totalitário, a Ação Integralista Brasileira (AIB) lançava mão de um arcabouço conceitual extremamente rígido, com um Estado muito fortalecido e capaz de tragar para si as relações sociais e econômicas sob um discurso de partido único. Os lemas integralistas remetiam à propriedade privada e a um discurso de ordem (Deus, pátria e família) e de radical defesa da propriedade privada. A liberdade econômica do capitalismo, por sua vez, era entendida como a resultante de conspirações internacionais contra o progresso nacional, sendo necessário colocar o Estado no centro do sistema para ordenar as relações econômicas, ainda que sem ameaçar a propriedade privada. ALTERNATIVA CORRETA.

• d)  Coluna-Costa Prestes.

O impopularíssimo governo de Arthur Bernardes concentrou vários dos principais movimentos tenentistas, o que o levou a governar durante praticamente todo o tempo sob estado de sítio. Partindo do Rio Grande do Sul, Luís Carlos Prestes foi um dos grandes líderes dessa expressão tenentista preocupada com as questões sociais, que eram claramente menosprezadas pelas oligarquias que controlavam o governo. Como já explicado, esse sentimento ebulia a partir das insatisfações e das expectativas positivistas frustradas dentro das Forças Armadas. Reunindo em seu auge cerca de 1500 homens e percorrendo 25 mil quilômetros pelo território brasileiro, o movimento tanto se aproximou das populações mais desassistidas para criar consciência contra as elites agrárias quanto enfrentou tropas regulares e até mesmo o cangaço em combates campais. Jamais tendo sido de fato derrotada em campo, a coluna se internaria no sentido Leste até se dissolver na Bolívia em 1927. Alternativa errada.

Sem mais, está correta a ALTERNATIVA C.