Questões Sobre Primeira República - História - concurso

A alternativa correta é letra E) Tenentismo.

Gabarito: ALTERNATIVA E

Escolha entre as abaixo aquela que menciona corretamente o nome desse movimento.

• a)  Coronelismo.

O coronelismo era um fenômeno de controle das massas pelas oligarquias locais. Capazes de sequestrar o aparato estatal, os coronéis eram chefes da vida política dos municípios dos interior, fazendo do voto de cabresto a sua grande força, porque era capaz de controlar toda a vida eleitoral. Ou seja, o coronelismo era um fenômeno a ser combatido pelos movimentos citados no enunciado. Alternativa errada.

• b)  Messianismo.

O messianismo era o fenômeno de lideranças religiosas, anunciando uma transformação de ordem metafísica, mobilizavam as massas em movimentos de contestação. Foi o caso, por exemplo de Canudos e da Revolta do Contestado. Alternativa errada.

• c)  Federalismo.

Federalismo é a forma de organização do Estado, e não um movimento de contestação. Alternativa errada.

• d)  Positivismo.

Importante corrente filosófica europeia do século XIX, o Positivismo animou as forças armadas na fundação da República brasileira. Os tenentistas eram profundamente influenciados pelo pensamento positivista. Alternativa errada.

• e)  Tenentismo.

O tenentismo foi, de maneira geral, uma série de movimentos armados que partiram de parcelas do jovem oficialato do Exército que viam na República Velha uma traição aos princípios que animaram a Proclamação da República (1889). Para aqueles jovens, a realidade política brasileira e o estabelecimento das oligarquias agroexportadoras no centro do poder traíam os princípios fundamentais do positivismo que o próprio Exército encampara para derrubar a monarquia; e o tenentismo encarnava uma releitura e uma revitalização do pensamento positivista em ação na política brasileira. Sem abandonar certas reivindicações corporativistas e com os levantes armados de São Paulo (Revolta Paulista de 1924) e do Rio de Janeiro (Revolta dos 18 do Forte de 1922), o tenentismo, ainda que não tenha ameaçado de fato o governo central no campo de batalha, marcou uma posição importante na vida brasileira e abriu um ciclo de revoltas que marcaria a década de 1920. Entre 1925 e 1927, a Coluna Miguel Costa-Prestes percorreria todo o país sob esse horizonte positivista e com a vontade de superação do atraso estrutural brasileiro que era mantido pela República Velha. Desse caldo de cultura, Getúlio Vargas - claro herdeiro do positivismo gaúcho - disputaria as eleições presidenciais de 1930 com grandes chances de vitória após a cisão entre as oligarquias mineira e paulista. Sua candidatura contava com o apoio de elites descontentes com o governo central e dos dissidentes mineiros, que romperam com os paulistas após estes romperem os acordos de sucessão presidencial. ALTERNATIVA CORRETA.

Sem mais, está correta a ALTERNATIVA E.

A alternativa correta é letra E) miséria e descaso do poder público com as populações sertanejas, expostas à intensa violência de diversas ordens e atraídas por movimentos que prometiam condições de vida diferentes e/ou a sensação de proteção.

Vamos analisar cada alternativa, para identificar os fatores que explicam historicamente fenômenos sociais como a Revolta de Canudos e o Cangaço, no Nordeste.

A) Seca prolongada, a exploração do trabalho e a falta de perspectiva de futuro, motivos que levavam os sertanejos a lutarem por uma sociedade igualitária e democrática, objetivo das ações de ambos os movimentos.

INCORRETO. Embora a seca prolongada, a exploração do trabalho e a falta de perspectiva de futuro sejam fatores que influenciaram os fenômenos sociais mencionados, não é correto afirmar que estes levavam os sertanejos a lutarem por uma sociedade igualitária e democrática. Tanto a Revolta de Canudos quanto o Cangaço foram movimentos complexos, que refletiam as condições de vida extremamente difíceis do sertão nordestino, mas não tinham como objetivo a construção de uma sociedade igualitária e democrática. Canudos, por exemplo, foi uma comunidade que se organizou em torno da liderança carismática de Antônio Conselheiro e que se opunha ao governo republicano, mas não tinha um projeto político de transformação social. O Cangaço, por sua vez, era um fenômeno social caracterizado pela violência e pela resistência à ordem estabelecida, mas não tinha um projeto político definido.

B) Falência do coronelismo, em um momento em que esse tipo de poder era obrigado a ceder espaço às forças federais republicanas, que desestruturaram as elites locais e o sistema de apadrinhamento então vigente.

INCORRETO. A falência do coronelismo não é um fator que explique a Revolta de Canudos e o Cangaço. O coronelismo, sistema de poder político baseado em relações pessoais e clientelistas, continuou a existir no Nordeste durante o período em que ocorreram esses fenômenos sociais. Além disso, a Revolta de Canudos e o Cangaço não foram reações à desestruturação das elites locais pelo poder federal republicano, mas sim expressões de resistência à opressão e à miséria.

C) Crise econômica e política provocada pela queda do preço do açúcar no mercado internacional, acompanhada de migrações para o norte e da fuga de famílias inteiras que passaram a integrar bandos e comunidades religiosas, em busca de subsistência.

INCORRETO. A crise econômica e política provocada pela queda do preço do açúcar no mercado internacional foi um fator que influenciou a realidade do Nordeste no período, mas não é suficiente para explicar a Revolta de Canudos e o Cangaço. Além disso, a migração para o norte e a fuga de famílias inteiras que passaram a integrar bandos e comunidades religiosas são fenômenos que ocorreram, mas não são causas dessas revoltas.

D) Crescente politização da população de baixar renda após as revoltas ocorridas durante o Segundo Reinado, repercutindo em levantes contra o Império, contra o mandonismo local e contra o catolicismo.

INCORRETO. A ideia de uma crescente politização da população de baixa renda é uma simplificação que não corresponde à realidade do período. Além disso, a Revolta de Canudos e o Cangaço não foram levantes contra o Império (que já havia sido derrubado quando esses fenômenos ocorreram), contra o mandonismo local (que eles de certa forma reproduziam) e contra o catolicismo (que era parte integrante da cultura sertaneja).

E) Miséria e descaso do poder público com as populações sertanejas, expostas à intensa violência de diversas ordens e atraídas por movimentos que prometiam condições de vida diferentes e/ou a sensação de proteção.

CORRETO. A miséria e o descaso do poder público com as populações sertanejas são fatores que explicam a Revolta de Canudos e o Cangaço. Esses fenômenos sociais foram respostas à violência, à opressão e à exclusão social a que estavam submetidos os sertanejos. A Revolta de Canudos e o Cangaço representavam, para muitos, a possibilidade de uma vida diferente, longe da opressão das elites locais e da indiferença do poder público.

Portanto, a alternativa correta é a LETRA E.

A alternativa correta é letra E) F, F e V.

Gabarito: Letra E

A sequência correta é: F, F e V.

Analisemos as afirmativas:

(F) A organização do movimento operário em torno dos ideais anarquistas, em cidades como Rio de Janeiro e São Paulo, teve como efeito a aprovação de uma legislação trabalhista mínima, que garantia jornada de oito horas semanais e férias remuneradas.

A aprovação de uma legislação mínima, que garantia jornada de oito horas diárias (não semanais) e férias remuneradas só foi aprovada e realmente colocada em prática durante o período da Era Vargas (1930-1945), não houve isso durante a Primeira República.

Ideais anarquistas e socialistas, trazidos para o Brasil por imigrantes europeus, estiveram presentes nas lutas operárias da Primeira República. Em julho de 1917, os anarquistas lideraram uma grande greve em São Paulo que logo ganhou a adesão dos trabalhadores do Rio de Janeiro e do Rio Grande do Sul. Calcula-se que somente na cidade de São Paulo 700 mil trabalhadores tenham paralisado suas atividades. A onda grevista foi provocada principalmente pela brusca queda do poder aquisitivo dos trabalhadores, em um momento que, devido a Primeira Guerra Mundial, o custo de vida subiu sem que os salários acompanhassem esse aumento.

Como resultado dessa primeira greve geral da história do Brasil, o governo e os patrões resolveram negociar e concederam reajustes salariais. Mas a partir daí, a perseguição policial aos anarquistas se tornou sistemática. Na década seguinte, o Congresso Nacional chegou a discutir e aprovar algumas leis sociais, como limitação da jornada de trabalho infantil, férias e a formação de um sistema de aposentadorias, porém, na prática, nenhuma dessas leis chegou a ser implementada.

(F) Os movimentos sociais como Canudos, na Bahia, e Contestado, em Santa Catarina, resultaram da combinação de conteúdo religioso e carência social, na medida em que seus líderes pregavam ideais ascéticos de vida combinados com o desprendimento de bens materiais como a posse da terra.

Chamados de messiânicos, os dois principais movimentos sociais ligados a líderes político-religiosos (conhecidos como líderes messiânicos) da Primeira República foram o de Canudos, no sertão baiano, e o do Contestado, na fronteira entre Paraná e Santa Catarina, numa região contestada (disputada) por esses dois estados. Tais movimentos reuniram milhares de sertanejos de áreas rurais pobres que sob o comando de um líder religioso fundaram comunidades.

Essas comunidades messiânicas foram criadas por e para pessoas castigadas pelo sofrimento cotidiano, pela miséria e pelas injustiças sociais e que tinham necessidade de ter esperança em uma vida melhor. Contudo seus líderes não pregavam os desprendimentos de bens sociais, como a posse da terra, e sim buscavam possuir um pedaço de terra onde pudessem desenvolver um sistema comunitário igualitário e com normas próprias. Inclusive, um dos lemas principais de Antônio Conselheiro, líder do movimento de Canudos, era “A terra não tem dono, a terra é de todos”.

(V) O clientelismo representou a forma geral das relações sociopolíticas na Primeira República, tendo como exemplo a influência dos coronéis, que eram a base local de poder no âmbito dos municípios.

As relações políticas da Primeira República giravam em torno do poder de influência, dominação e mando dos coronéis de cada região nos resultados das eleições, processo possível graças ao fim do voto censitário e instituição do voto aberto, que permitia, fraudes, manipulações e o exercício de uma pressão política sobre os eleitores, seja através da violência, seja através das relações clientelistas.

Uma das principais características do coronelismo eram as relações clientelistas que eles mantinham com os eleitores de cada região e a sua capacidade de barganha. O que era possível graças ao prestígio do coronel e a sua capacidade de conceder empregos e cargos ou mesmo favores públicos ao grupo de pessoas apadrinhadas, que em troca lhe demonstrava fidelidade política, votando nos candidatos indicados pelo coronel.

Essas práticas, de conceder favores públicos em troca de votos, chamadas de clientelistas, estavam amplamente disseminadas na sociedade e na política da Primeira República, sendo baseadas numa estrutura de poder que ligava os coronéis mais influentes aos governos estaduais e federal.

Referências:

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 3. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

VAINFAS, Ronaldo et ali. História: o mundo por um fio: do século XX ao XXI, volume 3. São Paulo: Saraiva, 2010.

A alternativa correta é letra E) a crítica à obrigatoriedade da lei de vacinação.

Gabarito: Letra E

A questão versa a respeito de uma das revoltas da Primeira República que ficou conhecida como Revolta da Vacina. Analisemos as alternativas em busca da afirmativa correta.

a)  o caráter democrático de Oswaldo Cruz.

Alternativa Incorreta: A condução da Saúde Pública pelo médico sanitarista Oswaldo Cruz teve caráter autoritário e não democrático, visto que o mesmo convenceu o presidente da República a decretar a lei de vacinação obrigatória contra a varíola, sem um esclarecimento prévio da população sobre a importância e funcionamento da vacina.
 

b)  a preocupação em discutir a aplicação da vacina.
 

Alternativa Incorreta: Não houve por parte do Estado a preocupação de discutir e esclarecer a população sobre a importância da aplicação da vacina da varíola nesse período.

c)  o medo irracional do povo em tomar uma vacina pouco testada.
 

Alternativa Incorreta: Não havia um medo irracional por parte da população visto que esse medo, bem como a revolta, se justificava pela falta de maiores esclarecimentos, os quais o Estado não teve a preocupação de oferecer à população, e pela imposição de algo considerado imoral (aplicação de injeção em mulheres) e que feria o direito de liberdade individual.

d)  os riscos que envolviam o processo de vacinação.
 

Alternativa Incorreta: Justamente o contrário, a afirmação fala sobre os riscos que envolviam a falta da vacinação e a partir daí defende que por esses riscos a vacinação deveria ser obrigatória estando acima da liberdade individual. Sobre o processo da vacinação em si, a população pouco sabia acerca do funcionamento.

e)  a crítica à obrigatoriedade da lei de vacinação.

Alternativa Correta: A afirmação demonstra uma crítica à obrigatoriedade da lei de vacinação através do argumento de que essa obrigatoriedade estaria passando por cima do direito de liberdade individual. Ocorrida entre os dias 10 e 15 de novembro de 1904, no Rio de Janeiro, no contexto das obras de modernização e saneamento da cidade do Rio, a revolta teve como motivo justamente a imposição à população, pelas forças governamentais, da vacina contra a varíola, o que ocorreu através da lei de vacinação obrigatória decretada pelo poder público. A Revolta da Vacina é uma das revoltas urbanas ocorridas durante a Primeira República e que envolveu uma tensão entre os civis e as autoridades públicas não só devido a imposição da vacina em si, mas também porque essa não se fez acompanhar de um esclarecimento à população sobre a importância da vacinação e ocorria num contexto em que outras imposições do poder público já haviam acontecido.

Referências:

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 3. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

VAINFAS, Ronaldo et ali. História: o mundo por um fio: do século XX ao XXI, volum 2348437e 3. São Paulo: Saraiva, 2010.