Questões Sobre Primeira República - História - concurso

A alternativa correta é letra A) Encontraram grande resistência por parte da população.

Gabarito: Letra A
 
Entendendo o contexto:
 

• Governo Rodrigues Alves (1902-1906)
• Gestão municipal Pereira Passos (1902-1906)

 
Quando Rodrigues Alves foi eleito presidente do Brasil em 1902, elaborou um programa para modernizar a capital para que ela pudesse servir de vitrine para o capital internacional. O governo federal ficaria encarregado da reforma e modernização do porto. 
 
A competência de reformar a cidade coube ao prefeito Pereira Passos e delegou-se ao médico sanitarista Oswaldo Cruz, às políticas de higienização da capital federal.
 
A capital passou por um período de intensas modificações, com abertura de avenidas, ruas, desmontes iniciais de morros. Quando os morros não eram derrubados, eram alvos de políticas sanitaristas como retrata a imagem da revista O Malho.
 
Lilia Moritz Schwarcz afirma que nas revistas ilustradas da época, Oswaldo Cruz e "seu exército de higienistas" foram transformados nos grandes vilões diante de uma população que manifestava seu descontentamento ante a política da Primeira República.
 
Esse descontentamento teve seu auge na Revolta da Vacina em 1904. O acontecimento foi uma das muitas manifestações populares que convulsionaram o cotidiano republicano. Ainda de acordo com a autora, longe da imagem da apatia popular, o que se viu foi o oposto: o protesto, a participação crítica e a emergência das multidões urbanas como novo fenômeno político.  
 
Certamente que as reformas feitas durante a gestão Pereira Passos causaram resistência por parte da população, sobretudo, nas camadas mais populares, que tinham que ser enquadrados em um modelo “civilizatório” pensado pelos políticos da época. 
 
A reforma afetou o cotidiano dos trabalhadores e das populações mais pobres, pois interferia em seus modos de vida. À exemplo, a proibição de quiosques e vendedores ambulantes e a vacinação obrigatória da varíola.
 
Por que as demais estão incorretas?
 
Letra B: Os médicos já salientavam ser necessária uma política de saúde no Brasil que era afetado por doenças tropicais como malária, varíola e rubéola. Portanto, adotar uma política sanitaristas não tinha oposição da comunidade científica brasileira.
 
Letra C, D e E: O sanitarismo foi desenvolvido quase como uma missão na Primeira República. Depois da experiência na capital, adentrou no interior do país, chegando até a Amazônia. As doenças pareciam atingir a todos, mas tinham como principais grupos de risco, os moradores de cortiços, favelas, os sertanejos, imigrantes, camponeses e marinheiros.
 
Resposta baseada nas fontes:
 
SCHWARCZ, Lilia M; STARLING, Heloisa. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
 
_________________ A época em imagens. In: História do Brasil Nação. A abertura para o mundo (1889-1930). Volume 3. Rio de Janeiro; Ed. Objetiva, 2012.

A alternativa correta é letra D) as epidemias de varíola eram um castigo infligido por Omolu, sendo a doença uma espécie de purificação dos pecados. Assim, vacinar-se só causaria mais epidemias e mortes.

Gabarito: ALTERNATIVA D

“Para além de uma rejeição ou negação dos valores de civilização e progresso que se tentava materializar na cidade do Rio de Janeiro, a Revolta da Vacina, na sua dimensão popular, trazia em seu bojo a defesa e a afirmação de uma outra lógica de interpretação do mundo.”

AQUINO e MITTELMAN, Tania. A revolta da vacina. Vacinando contra a varíola e contra o povo. Rio de Janeiro: Ed. Ciência Moderna, 2003.

• Entre as crenças que geraram desconfiança e aversão à obrigatoriedade da vacinação imposta pelas autoridades cariocas e que resultaram na Revolta da Vacina, encontramos as tradições culturais das populações negras descendentes dos grupos bantus e iorubás, para quem

Ocorrida entre 10 e 15 de novembro de 1904 (durante o governo Rodrigues Alves), a Revolta da Vacina ocorreu no Rio de Janeiro e teve como seu estopim a imposição da vacinação obrigatória contra varíola para toda a população da cidade. Tratava-se de uma política geral de urbanização e higienização da cidade, num contexto de reformas sanitaristas para o desenvolvimento urbano adequado. Ao longo da revolta, houve cerca de trinta mortes e de mil detenções. No entanto, como pano de fundo, havia um denso projeto civilizacional baseado na repressão policial e na exclusão dos mais pobres da cidadania. Naquele período, o Rio de Janeiro vivera graves reformas urbanas, com o desalojamento de muitas famílias e a demolição de prédios para a modernização do centro da cidade. Excluídos e lançados à irregularidade fundiária, essas pessoas passaram a viver em "cidadania restringida", distante da cidade e desassistida dos direitos mais básicos. A modernização das cidades brasileiras, portanto, entendia como necessária a exclusão social dos mais pobres, impondo-lhes vontades e processos. Desse caldo de cultura, a insatisfação difusa encontrou na vacinação sua energia de ativação necessária para a eclosão de uma revolta generalizada, que teve um efeito de progressão geométrica com o tempo. Assim, observemos as alternativas propostas.

• a)  a introdução da vacina no corpo representaria a inoculação da própria doença, o que era contrário aos preceitos da variolização.

A variolização era uma prática comum no século XIX, que acabaria sendo substituída pela vacinação em si. A variolização consistia em retirar o material das pústulas de um doente e inocular numa pessoa saudável para uma exposição controlada ao vírus vivo para estimular o desenvolvimento de resposta imunológica no indivíduo saudável. Isso nada tinha de específico com a cultura afro-brasileira, sendo uma prática médica comum. Alternativa errada.

• b)  a vacina animal, extraída do pús vacínico de vitelos, poderia transmitir características dos animais para os serem humanos, ou seja, poderia animalizar as pessoas.

A vacina bovina contra varíola foi a primeira ser desenvolvida, tendo sido descoberta por Edward Jenner ainda no século XVIII. A versão fantasiosa de que sua inoculação faria surgir características bovinas entre os humanos foi um dos "argumentos" anti-vacinas mais antigos a aparecer na Europa. Novamente, ainda que a informação seja correta, não tem nenhuma ligação direta com o universo afro-brasileiro do início do século XX. Alternativa errada.

• c)  a vacina obrigatória, realizada através do método de braço-abraço, poderia transmitir a sífilis, que seria passada pelos brancos às populações negras.

Em primeiro lugar, a sífilis no Brasil do início do século XX era uma epidemia bastante expressiva e não estava restrita aos brancos. Além disso, a utilização do mesmo equipamento para a vacinação de vários indivíduos (método braço-a-braço), de fato, poderia fazer da agulha um vetor para a transmissão da sífilis. No entanto, isso já havia sido descoberto na Europa no século XIX e não era uma preocupação específica das culturas afro-brasileiras. Alternativa errada.

• d)  as epidemias de varíola eram um castigo infligido por Omolu, sendo a doença uma espécie de purificação dos pecados. Assim, vacinar-se só causaria mais epidemias e mortes.

Orixá tradicionalmente ligado à morte e à cura de doenças letais, Omolu era interpretado por algumas tradições africanas como diretamente ligado à expansão e à cura de epidemias, o que envolvia a varíola. Como uma forma de purificação espiritual, o ciclo da varíola acompanhado pelas cruas tradicionais seria regido pelo orixá. A vacinação, portanto, interferiria nesse processo e levantaria a desordem, desrespeitando os sacerdotes de Omolu, o que levaria ao aumento da morte e ao agravamento geral da epidemia. ALTERNATIVA CORRETA.

• e)  o método de aplicação da vacina nos braços, pernas ou até nas nádegas feriam os estritos códigos morais femininos, posto que teriam que se despir para os vacinadores.

A questão da aplicação da vacina em si era, de fato, um ponto delicado para a moral brasileira da época, mas não era um assunto específico da cultura afro-brasileira. A exposição de partes do corpo feminino à vacinação gerava importante desconforto na população e o caráter impositivo da campanha aprofundou esse mal-estar. Ainda que a informação seja correta, não se pode associá-la diretamente ao universo afro-brasileiro. Alternativa errada.

Note o estudante que a alternativa correta era a única a abordar especificamente o universo simbólico das religiões de matriz africana. Todos os demais eram observações difusas sobre as dificuldades da campanha de vacinação contra a varíola. Por fim, cumpre destacar que o avaliador tirou todas as informações de um único livro (Revolta da Vacina: a maior batalha do Rio), que pode ser consultado neste link. Sem mais, está correta a ALTERNATIVA D.

A alternativa correta é letra A) II, IV e V.

Gabarito: Letra A

As assertivas corretas são II, IV e V.

Vejamos as assertivas:

I - No Brasil, iniciaram-se novas campanhas de vacinação após sinais de alerta serem disparados com a ocorrência de dois surtos de sarampo em 2018. A baixa cobertura vacinal é apontada como principal causa para a doença ter retornado ao país. (Incorreta)

De janeiro de 2018 a janeiro de 2019, o Brasil registrou 10.274 casos confirmados de sarampo, com dois surtos, um no Amazonas, com 9778 casos, e outro em Roraima, com 355 ocorrências, além de 141 casos isolados distribuídos entre os estados de São Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Rondônia, Bahia, Pernambuco, Pará, Sergipe e no Distrito Federal. A principal causa dos surtos foi a importação do vírus, que tinha o mesmo genótipo do vírus circulante na Venezuela.

II - A Charge de 1904, criada no contexto da revolta da vacina, revela a resistência da população em aceitar a vacina como forma de prevenção da doença. (Correta)

A população revoltou-se contra a obrigatoriedade da vacina. A lei de vacinação obrigatória da varíola foi aprovada e introduzida sem a conscientização da população acerca dos benefícios da vacinação, conhecimento que ficou restrito a médicos e autoridades. Além de muitos não compreenderem como a introdução do vírus no organismo poderia evitar o contágio da doença, a lei de vacinação obrigatória esbarrava ainda nos valores morais da época, a partir dos quais a população entendia ser imoral que homens estranhos entrassem em suas casas e tocassem no corpo de suas mulheres e filhas.

III - A Revolta da vacina foi uma revolta da população na Bahia contra uma lei que se destinava a protegê-la. (Incorreta)

A Revolta da Vacina ocorreu na cidade do Rio de Janeiro e não na Bahia. 

IV - Iniciada em Novembro de 1904, a Revolta da Vacina pode ser considerado o maior motim da histórica do Rio de Janeiro. (Correta)

Entre os dias 10 e 15 de novembro de 1904, a cidade do Rio de Janeiro foi tomada por manifestantes populares sem que a polícia pudesse conter os revoltosos, que bloquearam ruas com barricadas e atacaram com pedras os policiais.

V - A campanha da vacinação em 1904 foi confundida com o projeto de modernização da cidade promovido pelo então prefeito do Rio de Janeiro Pereira Passos e o médico sanitarista Oswaldo Cruz. (Correta)

A Revolta da Vacina ocorreu no contexto das obras de modernização e saneamento da cidade do Rio de Janeiro e foi por ele influenciado.

Rodrigues Alves assumiu a presidência, em 1902, determinado a realizar obras de reforma e modernização da cidade que incluíam: o alargamento das principais ruas do centro, a construção da Avenida Central (Av. Rio Branco), a ampliação da rede de água e esgotos e a remodelação do porto.

Essa modernização, contudo, atingiu em cheio as populações mais pobres que viviam nas áreas centrais e foram desalojadas, passando a viver em barracos nos centros ou subúrbios.

Enfrentando uma série de problemas sociais (pobreza, demolição de cortiços, elevado número de desemprego), de saneamento (presença de mangues, lixo amontoado nas ruas, transmissão de doenças através de ratos e mosquitos) e de epidemias (febre amarela, peste bubônica e varíola) a população do Rio de Janeiro reagiu, entre 10 e 15 de novembro de 1904, ao autoritarismo do governo na condução das reformas e da vacinação.

Referências:

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 3. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

LABOISSIÉRE, Paula. "Brasil tem 10.274 casos confirmados de sarampo". Agência Brasil EBC. Publicado em 10 de janeiro de 2019. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br/saude/noticia/2019-01/brasil-tem-10274-casos-confirmados-de-sarampo Acesso em: 27 de nov. de 2021.

VAINFAS, Ronaldo et ali. História: o mundo por um fio: do século XX ao XXI, volume 3. São Paulo: Saraiva, 2010.

A alternativa correta é letra A) Foi um movimento caráter religioso liderado pelo beato Antônio Conselheiro, que criticava a República e contestava as inovações impostas por ela.

Gabarito: Letra A

Foi um movimento caráter religioso liderado pelo beato Antônio Conselheiro, que criticava a República e contestava as inovações impostas por ela.

A Guerra de Canudos ocorreu durante a Primeira República, entre os anos de 1893 (constituição do povoado no sertão da Bahia) e 1897 (data da sua destruição pelas forças governamentais, após quase um ano de combate). Foi provocada pelo próprio governo (estadual e federal) que via em Canudos uma ameaça já que a comunidade vivia segundo leis próprias.

Foram atacados sob a justificativa de que a comunidade era fanática religiosa e monarquista, enquanto não passava de uma sociedade alternativa que oportunizava a seu povoado a paz e a justiça que o Estado Republicano não se preocupou em oferecer.

Criada pelo beato Antônio Conselheiro às margens do rio Vaza-Barris no sertão baiano sob o nome de “Belo Monte”, a comunidade de Canudos desagradava as elites políticas e os proprietários de terra da região, tanto pela ocupação de terras quanto pela insubordinação ao Estado. Com isso, para justificar a sua destruição, criou-se uma versão de que na comunidade viviam apenas fanáticos religiosos, loucos e monarquistas, que pretendiam restaurar a monarquia. Tal versão baseou-se no fato de Antônio Conselheiro considerar a República ilegítima, por acreditar que o Imperador destronado governava pela vontade de Deus, e por discordar de algumas das mudanças implementadas pela República.

Por que as demais estão incorretas?

Letra B: Revolução do caráter comunista que defendia a manutenção da República.

A Guerra de Canudos não possuía caráter comunista e também não defendia a manutenção da República. Antônio Conselheiro a considerava ilegítima, mas não pretendia destruí-la.

Letra C: Insurreição que defendia a queda da República e a manutenção do islamismo na Bahia.

A Guerra de Canudos não defendia nem a queda da República, apesar das discordâncias de Antônio Conselheiro em relação a mesma, nem a manutenção do islamismo na Bahia.

Letra D: Revolta popular que se alastrou do sertão baiano até o litoral.

A Guerra de Canudos não se alastrou para o litoral, ocorreu no sertão baiano na comunidade criada por Antônio Conselheiro às margens do rio Vaza-Barris.

Letra E: Foi um conflito no sertão baiano ocorrido em 1896 e 1897, que terminou com a criação do povoado de Canudos.
 

A Guerra de Canudos levou à destruição, e não criação, do povoado de Canudos, localizado no sertão baiano às margens do rio Vaza-Barris.

Referências:

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 3. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

VAINFAS, Ronaldo et ali. História: o mundo por um fio: do século XX ao XXI, volume 3. São Paulo: Saraiva, 2010.

A alternativa correta é letra D) Todas as alternativas são verdadeiras.

Gabarito: Letra D

Todas as alternativas são verdadeiras.

Vejamos as assertivas:

I - Sabinada - movimento rebelde que ocorreu na Bahia liderado por Francisco Sabino, trouxe à tona as tensões sociais que afligiram a sociedade brasileira. (Correta)

Iniciada na Bahia após a renúncia do regente Feijó, em 1837, essa rebelião, chamada de Sabinada por ter sido liderada pelo médico Francisco Sabino, ocorreu durante o período regencial do Império Brasileiro, e objetivava instituir uma república na província da Bahia enquanto o príncipe regente fosse menor de idade. Estendendo-se de 1837 a 1838, essa revolta pertence sim ao Brasil do século XIX.

II - Balaiada - liderada por homens pobres, mestiços e também escravos, lutavam contra a opressão praticada pelos governos da província do Maranhão. (Correta)

Ocorrida na província do Maranhão, essa revolta popular, que ficou conhecida como Balaiada por ter entre os seus principais líderes um fazedor de balaios (cestos). Envolveu a população pobre da província, formada por escravos, vaqueiros e sertanejos, que mais sofriam os problemas econômicos do Maranhão, na luta contra a miséria, a fome, a escravidão e os maus tratos a que estavam submetidos. Iniciada em dezembro de 1838 terminou apenas em 1841 deixando um saldo de cerca de 12 mil mortes entre sertanejos e escravos. A Balaiada também pertence ao Brasil do século XIX.

III - Revolta dos Malês - levante de escravos mulçumanos na cidade de Salvador. (Correta)

Ocorrida em janeiro de 1835, em Salvador, na Bahia, a Revolta dos Malês, foi um levante de escravos africanos conhecidos como malês, muitos dos quais muçulmanos, que pretendiam lutar contra os donos de escravos para conseguirem a liberdade. Embora tenha sido abortada pelas autoridades que estavam preparadas para agir por conta de uma denúncia sobre o levante, foi uma das mais importantes rebeliões de escravos do século XIX.

IV - Revolta de Canudos - movimento popular de fundo sócio-religioso que ocorreu no sertão da Bahia. (Correta)

Ocorrida já no período Republicano, na região Nordeste, entre os anos de 1893 e 1897, portanto, durante o século XIX, foi o resultado do combate de latifundiários e autoridades políticas, que não pretendiam aceitar uma modificação da ordem social vigente, à tentativa de Antônio Conselheiro em criar, no Arraial de Canudos, uma comunidade baseada na propriedade coletiva da terra. A comunidade de Canudos foi atacada sob o pretexto de ser um foco monarquista.

V - Revolução Farroupilha - levante de caráter republicano, contra o governo imperial do Brasil, ocorrido na então província de São Pedro do Rio Grande do Sul. (Correta)

Também chamada de Guerra dos Farrapos, a Revolução Farroupilha foi a mais longa revolta da história do Brasil, ocorrendo no Rio Grande do Sul, durou dez anos, de 1835 a 1845, portanto, durante o século XIX. Os problemas econômicos dos produtores rurais gaúchos estão entre as principais causas.

Referências:

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 2. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral, volume 3. 1ª ed. São Paulo: Saraiva, 2010.

VAINFAS, Ronaldo et ali. História: o mundo por um fio: do século XX ao XXI, volume 3. São Paulo: Saraiva, 2010.

A alternativa correta é letra C) A Revolta da Vacina, que caracterizou uma revolta contra a política sanitarista, ao mesmo tempo que trazia em si, outras questões culturais latentes.

Gabarito: Letra C

(A Revolta da Vacina, que caracterizou uma revolta contra a política sanitarista, ao mesmo tempo que trazia em si, outras questões culturais latentes.)

Essa questão poderia ser resolvida através da escolha de uma alternativa que tratasse de uma revolta que ocorreu no século XX e na cidade do Rio de Janeiro, então capital da República.

Portanto, a única alternativa possível é a Revolta da Vacina, episódio que ocorreu em 1904, na área central da cidade do Rio de Janeiro.

Foi uma revolta popular contra a política higienista e sanitarista promovida pelo governo federal, que tinha como representante da área da saúde, o médico Oswaldo Cruz. A revolta era contra a vacinação obrigatória da varíola tornada lei pelo congresso nacional. Cabe salientar que o governo federal não fez nenhum trabalho de conscientização e esclarecimento sobre essa vacinação, não fez por exemplo nenhuma campanha de orientação da população.

Além disso, a população se revoltou também devido às reformas na cidade que tinham pretextos “modernizadores e embelezadores” promovida pelos executivos federal e municipal, na pessoa de Rodrigues Alves e Pereira Passos respectivamente. Essas reformas abriram ruas, avenidas, parques e derrubaram cortiços, outras moradias habitacionais, fecharam quiosques e casas de comércio, além de derrubarem parte de morros, como o Morro do Castelo, acabaram expulsando a população para outros morros do centro da capital e para o subúrbio.

A revolta contra a vacina também era uma resistência na mentalidade cultural da população que não desejava ser vacinada, muitos maridos não queriam ver suas esposas sendo “espetadas” por outros homens como se dizia na época. 

Para a população que seguia as tradições africanas, a vacinação impedia a ação do orixá Omolu, que tinha o poder de espalhar a doença e, ao mesmo tempo, ser o único capaz de proteger esse grupo social.

Por que as demais estão incorretas?

Letra A: A Insurreição de Canudos, uma insatisfação dos marinheiros com os castigos físicos.

A Guerra de Canudos ocorreu em fins do século XIX, nos sertão baiano e não foi por causa dos castigos físicos, mas pela formação de uma comunidade rural sertaneja que retirava a mão de obra dos fazendeiros locais. A guerra foi uma aliança entre governo local, estadual e federal que não aceitavam a formação dessa comunidade. A Revolta da Chibata é que tinha dentre os motivos para a eclosão os castigos físicos aplicados pela Marinha.

Letra B: A Praieira, dirigida principalmente por um grupo coeso de intelectuais, que além de criticar a ordem vigente, preconizavam o liberalismo político.

A Revolta da Praieira ocorreu em 1848, no Segundo Reinado, no Recife. Portanto, não foi no Rio de Janeiro e nem no século XX.

Letra D: A Sabinada, uma rebelião de cunho especificamente político, que chegou a angariar a simpatia de classes médias urbanas, bem como de classes menos abastadas.

A Sabinada foi uma rebelião ocorrida durante o período regencial, portanto, no século XIX em Salvador, na Bahia.

Letra E: A Revolta da Armada, que apesar de ter uma motivação de um grupo específico da sociedade, acabou por se expandir a outros nichos, tornando-se, acima de tudo, uma questão política.

A Revolta da Armada ocorreu em dois momentos distintos da república em fins do século XIX. Foi promovida por setores específicos da Marinha e era contra o governo de Deodoro e depois de Floriano Peixoto. Entre os motivos da revolta podemos destacar a impopularidade de Deodoro, a demissão de ministros da Marinha, as acusações do governo federal de apoiar um governo estadual que era considerado uma ditadura.

Referência:

BENCHIMOL, Jaime Larry. “Reforma urbana e Revolta da Vacina na cidade do Rio de Janeiro”. In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. O tempo do liberalismo oligárquico: da Proclamação da República à Revolução de 1930 – Primeira República (1889-1930). Volume 1. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2018.

FLORES, Elio Chaves. “A consolidação da República: rebeliões de ordem e progresso”. In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. O tempo do liberalismo oligárquico: da Proclamação da República à Revolução de 1930 – Primeira República (1889-1930). Volume 1. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2018.