Questões Sobre Quinhentismo - Literatura - concurso

Análise das afirmativas:

I. A afirmativa I descreve corretamente as características do Arcadismo no Brasil, movimento literário que valorizou a simplicidade, a inspiração clássica, a poesia pastoril e o uso de pseudônimos, como visto em autores como Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga. Portanto, essa afirmação é verdadeira.

II. A afirmativa II também é verdadeira, pois a obra Vidas Secas, de Graciliano Ramos, retrata a vida sofrida da família de Fabiano e Sinhá Vitória, que enfrentam a seca, a miséria e a falta de perspectivas no sertão nordestino, sem oportunidades para melhorar suas condições de vida.

Conclusão: Ambas as afirmativas estão corretas, sendo a alternativa A) As duas afirmativas são verdadeiras a resposta correta.

O soneto, forma poética clássica de estrutura fixa, desempenhou um papel significativo na literatura brasileira, especialmente durante o período parnasiano. A alternativa C) corretamente identifica essa relação, pois os poetas parnasianos valorizavam a precisão formal, o equilíbrio estético e a técnica refinada – características intrínsecas ao soneto.

O Parnasianismo, movimento literário do século XIX, buscava a "arte pela arte", privilegiando a perfeição métrica, a linguagem elaborada e temas impessoais. O soneto, com suas 14 linhas distribuídas em quartetos e tercetos, rígida métrica (geralmente decassílaba ou alexandrina) e esquemas de rimas complexos, tornou-se o veículo ideal para essa busca de excelência formal. Poetas como Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto de Oliveira – a "tríade parnasiana" – dominaram essa forma com maestria.

As demais alternativas apresentam imprecisões históricas: a escola modernista (A) rejeitou formas fixas como o soneto em favor da liberdade formal; a literatura quinhentista (B) focou em textos descritivos e épicos, não em sonetos líricos; e o Realismo (D), embora tenha produzido sonetos, destacou-se principalmente na prosa romanesca. O soneto de Álvares de Oliveira exemplifica justamente essa tradição parnasiana de domínio técnico e beleza formal que a alternativa C descreve com propriedade.

O início da literatura brasileira está profundamente ligado ao período conhecido como Quinhentismo, que corresponde às primeiras manifestações literárias produzidas no contexto do descobrimento do Brasil. Essa fase foi marcada pelos relatos dos viajantes portugueses, que descreviam as terras desconhecidas, sua fauna, flora e os povos indígenas que aqui habitavam. A Carta de Pero Vaz de Caminha, escrita em 1500 e endereçada ao rei D. Manuel I de Portugal, é considerada o primeiro documento literário brasileiro, simbolizando o encontro entre duas culturas radicalmente distintas.

O Quinhentismo (alternativa B) não se limitou apenas a Caminha, mas englobou também outras narrativas de cunho informativo, religioso e até mesmo épico, como as crônicas de missionários jesuítas, que buscavam catequizar os nativos. Esses textos possuíam um caráter predominantemente descritivo, servindo como registro histórico e etnográfico do Novo Mundo. Apesar de sua simplicidade estilística, essas obras lançaram as bases para o desenvolvimento de uma literatura autenticamente brasileira, que mais tarde se desdobraria em movimentos como o Barroco, o Arcadismo e o Romantismo.

Portanto, a resposta correta para o período em questão é o Quinhentismo, uma vez que ele representa o marco inaugural da produção literária no Brasil, distinto do Arcadismo, Barroco ou Seiscentismo, que surgiriam posteriormente em contextos históricos e culturais diferentes.

O texto apresentado aborda características literárias associadas ao Quinhentismo e ao Romantismo no Brasil, solicitando a análise das afirmativas para identificar a alternativa correta. Conforme o gabarito indicado, a resposta correta é a letra D, que afirma que ambas as afirmativas são falsas. A seguir, desenvolvo um ensaio sobre o tema, explorando os equívocos presentes nas afirmações e contextualizando os movimentos literários mencionados.

A primeira afirmativa atribui ao Quinhentismo características que, na realidade, são mais associadas ao Arcadismo, movimento literário do século XVIII. O Quinhentismo, período que marca o início da literatura brasileira no século XVI, está mais ligado aos relatos de viagem, à descrição da natureza e aos textos de catequese, como os escritos por José de Anchieta. A simplicidade, a poesia bucólica e o uso de pseudônimos são traços típicos dos árcades, que buscavam uma vida idealizada no campo, em oposição aos excessos do Barroco. Portanto, a afirmativa I está incorreta ao confundir esses elementos com o Quinhentismo.

Já a segunda afirmativa descreve o Romantismo de forma parcial e equivocada. Embora o subjetivismo e a valorização da natureza sejam, de fato, marcas do movimento romântico, a afirmação apresenta contradições. O Romantismo não representa a "vitória do coletivo" ou de uma "visão única de mundo", mas sim a exaltação do indivíduo, das emoções pessoais e da liberdade criativa. Além disso, a religiosidade católica, embora presente em alguns autores, não é um traço universal do movimento, que também abraçou o paganismo e o nacionalismo em diversas vertentes. A afirmativa II, portanto, também é falsa, pois mistura conceitos e simplifica excessivamente as complexidades do Romantismo.

Em síntese, ambas as afirmativas contêm imprecisões históricas e literárias. O Quinhentismo não se alinha com os ideais arcádicos, assim como o Romantismo não pode ser reduzido a uma visão homogênea ou coletivista. A resposta correta, como indicado, é a alternativa D, que reconhece a falsidade das duas proposições. Esse exercício reforça a importância de compreender as particularidades de cada movimento literário para evitar generalizações inadequadas.

Assinale o que for correto.

• C) CERTO
• E) ERRADO

O gabarito correto é E).

O texto apresentado descreve características fundamentais de um movimento artístico e literário que valoriza a imitação dos modelos clássicos gregos e latinos, considerados como exemplos máximos de perfeição estética. Essa abordagem racionalista e baseada em regras pré-estabelecidas é típica de uma época em que a arte buscava equilíbrio, harmonia e a obediência a princípios estabelecidos pela tradição.

Entre as alternativas fornecidas, a que melhor se encaixa nessa descrição é o Classicismo, movimento que floresceu durante o Renascimento e se inspirava diretamente nos ideais da Antiguidade Clássica. O Classicismo pregava a ordem, a clareza e a proporção, refletindo uma visão de mundo que priorizava a razão e a imitação dos grandes mestres do passado.

As outras opções não correspondem ao enunciado: o Romantismo (B) valorizava a emoção e a individualidade, o Trovadorismo (C) era uma manifestação medieval ligada à poesia trovadoresca, e o Modernismo (D) surgiu como uma ruptura com as tradições, buscando inovação e liberdade criativa. Portanto, a resposta correta é, de fato, a alternativa A) Classicismo.

O soneto de Camões apresentado no texto explora uma série de características marcantes da sua obra poética, conforme destacado pelo crítico Arnaldo Saraiva. O poema aborda temas profundos e introspectivos, como a racionalização do sofrimento, evidenciada na tentativa do eu lírico de compreender e justificar sua dor. Além disso, nota-se um tom platônico, especialmente na referência ao "bem" que transcende a presença física, sugerindo uma idealização amorosa.

A introspecção é outro elemento central, já que o poema se desenvolve como um diálogo interno, no qual o sujeito lírico reflete sobre seus próprios sentimentos e contradições. A angústia reflexiva também se faz presente, manifestando-se no conflito entre o desejo de esquecimento e a consciência de que tal desejo é um engano.

No entanto, uma característica que não se encontra no soneto é a sensualidade. Diferentemente de outros poemas de Camões, que podem explorar elementos mais físicos e passionais, este texto se concentra em questões metafísicas e emocionais, sem qualquer apelo aos sentidos ou à experiência corporal do amor. Portanto, a alternativa correta é E) Sensualidade, pois o poema não apresenta traços de erotismo ou apelo sensorial.

O soneto de Luís de Camões, "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades", é uma reflexão profunda sobre a natureza mutável da existência humana e sua relação com o tempo. O poeta português, um dos maiores nomes da literatura universal, aborda com maestria a transitoriedade das coisas, dos sentimentos e das expectativas, apresentando uma visão que permanece atual mesmo séculos após sua composição.

A análise do poema revela que Camões não adota uma postura pessimista ou saudosista, como sugerem algumas alternativas incorretas. Pelo contrário, ele reconhece a mudança como uma lei universal, presente tanto na natureza ("O tempo cobre o chão de verde manto, que já coberto foi de neve fria") quanto na experiência humana ("muda-se o ser, muda-se a confiança"). Essa percepção demonstra uma compreensão madura da condição histórica do homem, que está em constante transformação.

A alternativa correta (C) destaca precisamente essa concepção dinâmica do ser humano, que convive com as transformações temporais sem necessariamente resistir a elas ou idealizar um passado imutável. Camões não nega a dor causada pelas lembranças do mal ou a saudade do bem, mas as apresenta como partes integrantes do fluxo natural da vida, não como motivos para desesperança ou hostilidade.

O último terceto introduz uma reflexão ainda mais profunda: a mudança que causa maior espanto não é a cotidiana, mas aquela que altera a própria natureza da mudança ("outra mudança faz de mor espanto, que não se muda já como soia"). Esse verso sugere que até os padrões de transformação estão sujeitos à transformação, reforçando a ideia central do poema sobre a impermanência como característica fundamental da existência.

Portanto, longe de ser uma obra pessimista ou que prega valores absolutos, o soneto de Camões oferece uma visão lúcida e equilibrada da condição humana, reconhecendo a mudança como processo inevitável e constitutivo da vida. Essa perspectiva continua relevante hoje, quando a aceleração das transformações sociais e tecnógicas torna ainda mais premente a necessidade de compreender nossa relação com o tempo e a mutabilidade.

A representação feminina na poesia de Camões é um tema central que reflete os ideais renascentistas e a tradição lírica portuguesa. Em sua obra, a mulher amada é frequentemente elevada a um plano quase divino, caracterizada por uma beleza etérea e qualidades sobrenaturais que transcendem a realidade terrena. Essa idealização é típica do petrarquismo, influência marcante na lírica camoniana, onde a figura feminina se torna um símbolo de perfeição inatingível.

A alternativa correta, conforme o gabarito, é a B) 2, pois Camões retrata a mulher como um ser angelical, envolto em uma aura de pureza e luz. Essa visão contrasta com as outras opções apresentadas: não há em sua poesia uma representação da mulher como companheira humana em termos igualitários (opção 1), nem como figura pecaminosa à beira do abismo (opção 3). Pelo contrário, sua abordagem está mais alinhada com a tradição do amor cortês e da idealização platônica.

Assim, a poesia de Camões consolida uma imagem da mulher que oscila entre o sublime e o inacessível, reforçando seu papel como musa inspiradora e objeto de devoção poética. Essa perspectiva não apenas define sua lírica amorosa, mas também estabelece um diálogo com as convenções literárias de seu tempo, marcadas pelo dualismo entre a carne e o espírito.

O poeta Luís de Camões, figura central da literatura portuguesa do século XVI, cultivou uma variedade de formas poéticas, muitas delas herdadas da tradição clássica e renascentista. Sua obra abrange desde a lírica amorosa até a épica, demonstrando domínio técnico e versatilidade. No entanto, entre as opções apresentadas, há formas que não foram praticadas por Camões.

Analisando as alternativas, podemos observar que:

• A) Odes e elegias - Camões de fato escreveu nestes gêneros, seguindo modelos clássicos.
• B) Figurados e canto real - Estas formas não fazem parte do repertório camoniano, sendo a resposta correta.
• C) Oitavas e éclogas - As oitavas foram usadas n'Os Lusíadas, e as éclogas em sua lírica pastoral.
• D) Redondilhas e epopeia - As redondilhas aparecem em sua poesia lírica, e a epopeia é representada por sua obra máxima.
• E) Canções e sextinas - Ambos os gêneros foram cultivados por Camões em sua produção lírica.

Portanto, a alternativa B) corretamente identifica as formas poéticas que não encontramos na obra camoniana, destacando os limites do seu repertório formal dentro da rica tradição poética do Quinhentismo português.