Questões Sobre Brasil Colônia - Período Açucareiro - História - 1º ano do ensino médio

A alternativa correta é letra A.

O texto mostra que as colônias da América portuguesa eram sociedades escravistas, que se baseavam na exploração do trabalho dos africanos e seus descendentes. No entanto, nessas sociedades, também havia uma grande presença de alforriados, ou seja, de escravos que conseguiram obter sua liberdade, seja por compra, por doação, por testamento ou por outros meios. Essa combinação entre um intenso tráfico negreiro e altas taxas de alforria era uma característica das sociedades escravistas da América portuguesa, que contribuía para a formação da identidade dos colonos luso-brasileiros, que se diferenciavam dos colonos de outras regiões da América.

As alternativas B, C, D e E estão incorretas porque:

• A dissociação entre tráfico negreiro e alforria não era uma característica das sociedades escravistas da América portuguesa, mas sim uma combinação entre essas duas práticas. Além disso, essa combinação não gerava uma pluralidade de identidades, mas sim uma unidade e uma identidade dos colonos luso-brasileiros.
• A tensão entre práticas de alforria e medidas de estímulo ao tráfico negreiro não era uma característica das sociedades escravistas da América portuguesa, mas sim uma combinação entre essas duas práticas. Além disso, essa combinação não expressava projetos diferentes de sociedade escravista, mas sim uma adaptação às circunstâncias históricas.
• A interação patriarcal entre colonos luso-brasileiros e escravos não era uma característica das sociedades escravistas da América portuguesa, mas sim uma forma de dominação e de exploração. Além disso, essa interação não implicava na adoção de práticas de alforria, mas sim na manutenção do sistema escravista.
• A contradição entre práticas escravistas e propostas abolicionistas não era uma característica das sociedades escravistas da América portuguesa, mas sim uma oposição entre dois projetos antagônicos de sociedade. Além disso, essa contradição não envolvia os traficantes portugueses e os colonos luso-brasileiros, mas sim os escravistas e os abolicionistas.

A alternativa correta é a letra c). Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.

• A afirmativa 1 é falsa, pois os quilombos não eram formados apenas por escravos libertos, mas também por escravos fugidos, indígenas, mestiços e brancos pobres. Além disso, os quilombos existiram antes e durante a abolição, não apenas depois dela.
• A afirmativa 2 é verdadeira, pois os quilombos foram uma forma de resistência à escravidão que se espalhou por todo o território brasileiro, desde o século XVI até o século XIX. O mais famoso deles foi o Quilombo dos Palmares, que chegou a ter cerca de 30 mil habitantes e resistiu por quase um século às investidas coloniais.
• A afirmativa 3 é falsa, pois os quilombos não tinham apenas uma estrutura social militar, mas também uma estrutura política, econômica, cultural e religiosa. Os quilombos eram comunidades autônomas, que produziam seus próprios alimentos, artesanatos, armas e remédios, além de manterem suas tradições africanas e criarem novas formas de expressão.
• A afirmativa 4 é verdadeira, pois os quilombos representavam a principal forma de resistência dos escravos ao sistema escravista, que era baseado na exploração, na violência e na desumanização. Os quilombos eram espaços de liberdade, de solidariedade e de afirmação da identidade negra.

A alternativa correta é a letra A.

Diáspora é o termo que designa o deslocamento forçado ou voluntário de grandes massas populacionais originárias de uma determinada região para outras áreas, geralmente distantes, por motivos diversos, como guerras, perseguições, escravidão, fome, etc. A diáspora africana foi um dos maiores exemplos de diáspora na história, pois envolveu o tráfico de milhões de pessoas da África para as Américas e outras partes do mundo, durante os séculos XVI e XIX, para servirem como escravos nas colônias europeias.

As outras alternativas não se aplicam ao caso, pois:

• Migração pendular é o movimento diário de pessoas entre dois lugares, geralmente entre o local de residência e o local de trabalho ou estudo.
• Migração interna é o deslocamento de pessoas dentro de um mesmo país, podendo ser entre regiões, estados ou cidades.
• Evacuação é o ato de retirar pessoas de um local perigoso ou ameaçado, geralmente por motivos de segurança ou emergência.
• Êxodo rural é o fenômeno de migração de pessoas do campo para a cidade, em busca de melhores condições de vida, trabalho e educação.

A alternativa correta é a letra E.

O regime escravista de trabalho na América portuguesa foi uma consequência do modelo de exploração econômica adotado no Brasil por Portugal, baseado na produção de gêneros tropicais voltados para o mercado europeu, como o açúcar, o tabaco, o algodão, o café, etc. Essa produção exigia uma grande quantidade de mão de obra, que não foi suprida pelos indígenas, que resistiam à escravidão e eram dizimados pelas doenças. Assim, Portugal recorreu ao tráfico de escravos africanos, que já era praticado pelos comerciantes portugueses desde o século XV, para abastecer as plantações coloniais. O regime escravista perdurou até o final do século XIX, quando foi abolido pela Lei Áurea, em 1888.

As outras alternativas não se aplicam ao caso, pois:

• A ameaça de invasão francesa e holandesa nas colônias americanas foi um fator que motivou a defesa e a ocupação do território brasileiro por Portugal, mas não foi a causa do regime escravista.
• O fracasso do apresamento de indígenas para o trabalho na lavoura foi uma consequência da resistência dos nativos e da ação dos jesuítas, que defendiam a catequização e a proteção dos índios, mas não foi a causa do regime escravista.
• O projeto da Companhia das Índias Ocidentais no Nordeste brasileiro foi uma iniciativa holandesa de explorar economicamente a região açucareira, durante o período em que os Países Baixos invadiram e dominaram parte do território brasileiro, entre 1630 e 1654, mas não foi a causa do regime escravista.
• A estrutura político-administrativa das capitanias hereditárias coloniais foi uma forma de organização territorial e administrativa adotada por Portugal no início da colonização do Brasil, em que o rei concedia lotes de terra a donatários, que tinham amplos poderes sobre eles, mas não foi a causa do regime escravista.

A alternativa correta é a letra B.

As fugas individuais e coletivas de escravizados eram uma forma de resistência ao cativeiro e à opressão dos senhores. Muitos escravos fugiam para áreas de difícil acesso, como matas, serras e pântanos, onde formavam comunidades autônomas, com organização social, política, econômica e cultural própria. Essas comunidades eram chamadas de quilombos, sendo o mais famoso deles o Quilombo dos Palmares, que chegou a ter cerca de 20 mil habitantes e resistiu por quase um século às investidas das tropas coloniais.

As outras alternativas não se aplicam ao caso, pois:

• A luta contra a escravidão não foi a principal bandeira da elite letrada, mas sim de alguns setores da sociedade, como os abolicionistas, que defendiam o fim da escravidão por motivos humanitários, políticos e econômicos. A elite letrada, em sua maioria, era favorável à manutenção da escravidão, pois dela dependia a sua riqueza e poder.
• Os senhores de engenhos não conseguiram impedir amplamente as fugas e rebeliões de escravos, pois estes sempre encontravam formas de escapar ou se revoltar contra a exploração e a violência. Além dos quilombos, houve diversas insurreições de escravos, como a Revolta dos Malês, a Revolta dos Alfaiates, a Sabinada, a Balaiada, entre outras.
• A Igreja não conseguiu promover a ampla e irrestrita conversão dos diversos grupos de africanos ao catolicismo, pois eles mantiveram suas práticas religiosas ancestrais, muitas vezes de forma velada ou sincrética. Assim, surgiram religiões afro-brasileiras, como o candomblé, a umbanda, o xangô, etc., que preservaram elementos das culturas africanas.
• Os africanos escravizados não eram proibidos de participar de agremiações religiosas, atividades de ganho fora das propriedades dos seus senhores e de contraírem o matrimônio por serem cativos. Na verdade, muitos escravos tinham uma certa autonomia e mobilidade, podendo participar de irmandades religiosas, trabalhar como vendedores ambulantes, artesãos, músicos, etc., e se casar com outros escravos ou com pessoas livres. Essas atividades, porém, não significavam a libertação dos escravos, mas sim uma forma de controle e exploração dos senhores.

A alternativa correta é a letra E.

As bolsas de mandinga eram objetos que continham amuletos, talismãs, ervas, pedras, ossos, dentes, cabelos, pólvora, moedas, orações, etc., que eram usados pelos africanos e seus descendentes como forma de proteção e sorte. Essa prática histórico-cultural de matriz africana representava um instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social, pois os escravos e os homens pobres viviam em condições de insegurança, violência, exploração e discriminação. As bolsas de mandinga eram uma forma de buscar conforto, esperança e resistência diante das adversidades.

As outras alternativas não se aplicam ao caso, pois:

• A expressão do valor das festividades da população pobre era outra manifestação cultural de origem africana, que envolvia danças, músicas, rituais, comidas, etc., mas não tinha relação direta com as bolsas de mandinga.
• A ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado era o açoite, o castigo físico imposto pelos senhores aos escravos que desobedeciam ou resistiam à ordem estabelecida. As bolsas de mandinga eram usadas pelos próprios escravos, não pelos senhores.
• A estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa era a rebelião, a insurreição armada contra o domínio colonial. As bolsas de mandinga não tinham esse objetivo, mas sim de proteger e beneficiar os seus portadores.
• O elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano era a catequese, a ação dos padres e missionários que buscavam difundir a fé cristã entre os africanos e seus descendentes. As bolsas de mandinga, ao contrário, eram uma forma de preservar as crenças e tradições africanas, muitas vezes misturadas com elementos do catolicismo.

A alternativa correta é a letra e.

O tráfico de escravos africanos para o Brasil foi um sistema complexo que envolveu diversos países europeus, como Portugal, Espanha, França, Inglaterra e Holanda, que disputavam o controle das rotas comerciais e das colônias americanas. O tráfico também contou com a participação de vários agentes intermediários, como os pumbeiros, que eram comerciantes que penetravam no interior da África para capturar ou comprar escravos dos reinos africanos, e os traficantes, que eram os responsáveis pelo transporte dos escravos nos navios negreiros até os portos brasileiros. O tráfico foi uma atividade lucrativa que durou mais de três séculos e que forneceu a principal fonte de mão de obra para a economia colonial brasileira.

A alternativa correta é a letra c.

As afirmativas I, II e III estão corretas, pois:

• Os quilombos eram comunidades formadas por escravos fugidos que buscavam a liberdade e a autonomia, organizando-se em torno de uma liderança e de uma cultura própria;
• Os quilombolas são os descendentes dos quilombos que mantêm algumas tradições culturais, como a religião, a culinária, a música, a dança, a língua, etc;
• O quilombo dos Palmares foi o maior e mais duradouro quilombo do Brasil, que resistiu por quase um século aos ataques das tropas coloniais, tendo como principal líder Zumbi dos Palmares, que se tornou um símbolo da luta contra a escravidão.

A afirmativa IV está incorreta, pois os quilombos não se restringiram às regiões Norte e Nordeste, mas se espalharam por todo o território brasileiro, havendo registros de quilombos nas regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste.

A alternativa correta é letra D)

• A proposição I é verdadeira, pois o porto do Rio de Janeiro era o principal destino dos escravos africanos que abasteciam a economia mineradora do século XVIII, especialmente na região das Minas Gerais.
• A proposição II é verdadeira, pois a cidade do Salvador era o principal centro da economia açucareira do Nordeste, que dependia da mão de obra escrava para a produção e o comércio do açúcar e do tabaco.
• A proposição III é falsa, pois Pernambuco não estava em decadência econômica no século XVII, mas sim em expansão, graças à produção de açúcar e à participação na Guerra dos Mascates, que lhe garantiu maior autonomia política e administrativa.
• A proposição IV é verdadeira, pois o tráfico de escravos era uma atividade lucrativa e essencial para a manutenção das economias coloniais baseadas na exploração da terra e do trabalho.

A alternativa correta é letra E)

• O trabalho indígena foi utilizado inicialmente por meio do escambo, que consistia na troca de objetos de valor simbólico ou utilitário pelos portugueses por serviços prestados pelos nativos, especialmente na extração do pau-brasil.
• Com a implantação da economia açucareira, os portugueses passaram a escravizar os indígenas, que resistiam ao trabalho compulsório e fugiam para o interior. Além disso, a escravidão indígena enfrentava a oposição da Igreja Católica, que defendia a catequização dos nativos.
• A solução encontrada pelos colonos foi a importação de escravos africanos, que já eram utilizados pelos portugueses nas ilhas atlânticas. Os africanos eram considerados mais adaptados ao trabalho na lavoura, mais resistentes às doenças e mais fáceis de serem controlados.
• A escravidão africana tornou-se a principal forma de trabalho na colônia a partir do século XVII, substituindo gradativamente a escravidão indígena, que foi proibida em 1680 pelo Marquês de Pombal.